大家好，這裏是小編，今天給大家說說三國諸葛亮的故事，歡迎關注哦。諸葛亮死後爲何口含七粒米?
諸葛亮是《三國》中最具有智慧的軍師，魯迅稱其爲“智多近於妖”。他一生對劉備忠心耿耿，從不要求什麼。可就在去世之前，諸葛亮提出了一個令所有人都無法反對的要求。
《三國》第140回寫道，諸葛亮借命失敗，臨死時交代楊義：
“我死後祕不發喪，讓手下的人制作一個大龕，把我的屍體坐放在裏面，腳底下點燃一盞長明燈，口中安放七粒米，而且軍中需一如往常，不可有異動，如此我的陰魂將不散，將星不墜。”
那麼諸葛亮爲什麼要在自己的口中含7粒米呢?高深莫測，思維縝密的他這其中又放下了哪些讓人費解的坑呢?
星象之說：夜觀天象，知天下大事，諸葛亮是有名的星相學家，而他的對手司馬懿也是研究星象的高手。
都說每一個人都對應天上的一顆星星，人死了星星就會掉落。諸葛亮含米表明他還在進食，所以司馬懿夜觀天象，見一赤色大星，有芒有角，從東北方向滑向蜀營。
可是將星卻並沒有完全掉下，所以司馬懿認爲諸葛亮還沒死，就放棄了攻打蜀軍的計劃。實際上是諸葛亮使了個小把戲，掩蓋了自己死亡的事實。
穩定軍心：諸葛亮瞭解自己命不久矣，一旦自己身死，軍中必定人心散亂。而司馬懿正虎視眈眈，後主劉禪又無法擔起大任。如果此時諸葛亮死了的消息，被司馬懿瞭解。北伐軍將軍心渙散，毫無戰鬥力。
此時司馬懿不費吹灰之力就能夠消滅蜀軍，殺入漢中，直達蜀地。那麼蜀國將不復存在。所以諸葛亮採用這樣的障眼法使大軍安全撤離，以保存蜀國大軍的實力，讓司馬懿有所忌憚。
中國傳統：諸葛亮死後口含七粒米，其實也蘊含了非常多的中國傳統文化。
《周禮·地官·舍人》中記載了古喪禮節之一“飯含”。關於飯是 “君以樑，大夫以稷，士以稻”。含就是不同階級用不同器物。“天子含珠，諸侯用玉，大夫用璣，士用貝，庶人用谷實”。
諸葛亮死後含米是適合他士大夫的身份，而且彰顯了諸葛亮一生謙卑，爲蜀國鞠躬盡瘁的品德。米是精華，人死後口中含米一是防止在陰間成爲餓死鬼。二是留下一些買路錢，在陰間也有錢花，避免遭受過多的磨難。
那爲什麼諸葛亮要在口中不多不少就含七粒米呢?
原來從民俗上來說，七在古人的眼裏是一個非常神祕的數字。常言道：
七意味着一個輪迴，例如一週有七天，天上有“北斗七星”;人有“七情”;樂有“七音”;色有“七色”;詩有七言、七絕。
民間還有七月七日七夕節牛郎織女鵲橋相會的傳說;在人死後的第7天是回魂日。從那日起，家屬會以七爲週期設齋祭奠，祭奠需要進行七次，歷經“七七四十九天”方能結束。
所以諸葛亮認爲七能連接生死，使自己陰魂不滅。
諸葛亮爲蜀國大業積勞成疾，連自己的死也要利用起來爲蜀軍爭取時間。想想後方扶不起的阿斗，丞相一死，蜀國的氣數也不多矣。
