明朝(1368年―1644年 )，中國歷史上的朝代，明太祖朱元璋建立。初期建都南京，明成祖時期遷都北京。傳十六帝，共計276年。明朝時期君主專制空前加強，多民族國家也進一步統一和鞏固。明初廢丞相、設立廠衛特務機構，加強了專制主義中央集權，但同時也爲中後期宦官專政埋下伏筆。明朝時期農民反封建鬥爭也進入了一個新階段。那麼下面小編就爲大家帶來關於李之藻的詳細介紹，一起來看看吧!
李之藻(1565—1630)。字振之，一字我存，號涼庵居士，又號涼庵逸民，浙江仁和(今杭州)人，明代科學家，學識淵博，嫺於天文歷算、數學。“曉暢兵法，精於泰西之學”，與徐光啓、楊廷筠齊名。萬曆二十六年(1598)進士，跟隨利瑪竇學習西方科學，接受天主教教義，於三十八年受洗入天主教。翌年奔父喪回鄉，邀郭居靜、金尼閣兩教士同往杭州。四十一年，任南京太僕寺少卿，奏上西方曆法。天啓元年(1621)遼瀋失陷，明廷急於守戰需制炮術，由徐光啓推薦，任光祿寺少卿，兼管工部都水清吏司部郎中事。崇禎二年(1629)朝廷開設歷局，與徐光啓同爲監督，和龍華民(Niccolo Longobardi，1559年-1654年)、湯若望等教士譯書修歷。
生平事蹟
李之藻與意大利神父利瑪竇交往甚深。萬曆二十二年(1594)中舉人。
萬曆二十六年(1598)進士，會試中名列第五，成爲五魁之一。所以，他自己後來所蓋的印章即爲“戊戌會魁”。授官平祿寺少卿、知州、太僕寺卿、南京工部員外郎等職。
萬曆二十九年(1601)利瑪竇獲准居住北京，並與李之藻相見。李之藻跟從傳教士利瑪竇學習西方知識，他對於天文、地理、軍事、水利、音樂、數學、理化、哲學、宗教無不研究。
萬曆三十年(1602)根據《明實錄》的記載，李之藻是作爲副考官前往福建，他的職位是工部營繕司員外郎。那麼，他是從何時起擔任此職的呢? 1602年，利瑪竇在《坤輿萬國全圖》的序中說：“繕部我存先生，夙志輿地之學，自爲諸生，編輯有書”。利瑪竇稱李之藻爲“繕部”，說明至少從1602年開始，李之藻就已任工部營繕司員外郎。
萬曆三十二年(1604)李之藻從福建主持鄉試結束後，“升郎中，濟寧管河”。他的正式職位是工部都水司郎中，正式上任是在1604年，《北河紀》記載說李之藻“萬曆三十二年任”。時任總河侍郎的李化龍在奏章中也提到了下屬李之藻：“即南陽連堤，臣亦檄行司道李之藻、傅良諫等勘估修整矣。”
萬曆三十六年(1608)任開州(今河北濮陽)知州，興水利，治州城。用西洋算法查覈隱匿錢穀之弊，政績斐然。
萬曆三十八年(1610)李之藻在赴南京上任前，於1610年初在北京病倒。他在生病期間受到了利瑪竇的悉心照顧，深爲感動，最終受洗成爲天主教徒，取名良(Leo)。也就在這一年的5月，利瑪竇去世。
萬曆三十九年(1611)4、5月間，在南京任職的李之藻把歐洲傳教士郭居靜(Lazare Cattaneo，字仰鳳)和金尼閣(Nicolas Trigault，字四表)請到杭州開教。他們到杭州後不久，李之藻父親去世。受李之藻的影響，楊廷筠也受洗成爲天主教徒。
萬曆四十一年(1613)改任南京太僕寺少卿。上疏請譯西洋曆法、開館局以翻譯西學。 萬曆四十三年(1615)遷高郵制使，治南河，成績顯著。
天啓元年(1621)清軍陷遼瀋，以徐光啓薦，任光祿寺少卿兼工部都水清吏司事，上疏力主仿製西洋銃炮，以固防務。
天啓三年(1623)二月遭劾，以太僕寺少卿調任南京，尋罷官回籍。從事譯述。
天啓五年(1625)西安郊外出土一塊“大秦景教流行中國碑”。當地舉人張庚虞當即認爲這可能與基督教有關，因他曾在北京見過利瑪竇，對基督教有所認識。於是他便搞了一個碑文拓本寄往當時住在杭州的李之藻。同年4月16日，李之藻就寫了《讀崇教碑書後》一文。這是最早闡述景教來華的一篇文章。
崇禎二年(1629)新設歷局以修正曆法，得起復。
次年(1630)六月到局視事，旋病卒於任所，終年65歲。
