明初，朱元璋建立分封制，大封諸王。每當一提起這個，那麼小編就不得不給大家詳細的說一下了
在明代，藩王是一個非常特殊的羣體，他們接受朝廷的俸祿，但卻又不用從事四民之業，在法律方面，他們也有自己的獨特性，對於朱元璋於洪武七年二月所正式頒佈的《大明律》並不適用，在司法過程中，要被當成是重量級的皇親國戚而予以特殊對待!
明代萬曆朝時期，雖然明確規定了，朝廷的司法機構可以爲宗藩定罪，但也只是限於那些級別比較低的宗藩而已。
在整個明朝歷史中，朝廷的司法機構始終都無法將宗藩，與其他違法犯罪人員等同對待，從來都不具備對這些藩王擁有獨立裁決權!
既如此，當這些藩王出現違法犯罪的事情時，又該如何去懲罰他們呢?
事實上，雖然《大明律》無法完全適用於藩王，但在明代有一個雖然不是法律，但其又凌駕於法律之上的典籍，是明代對藩王進行懲處的，最爲主要的效力來源。
它就是由朱元璋所主持創作的，以鞏固朱明政權爲目的，以訓誡朱家子孫爲主要內容的家法——《皇明祖訓》。
在《皇明祖訓》中，對於藩王等皇親國戚犯法懲處問題的規定，是其主要內容之一。
《皇明祖訓》載：“皇親國戚有犯，在嗣君自決。除謀逆不赦外，其餘所犯，輕者與在京諸親會議，重者與在外諸王及在京諸親會議，皆取自上裁。其所犯之家，止許法司舉奏，並不許擅自拿問。”
從這句話就已經點明瞭一點，像藩王這樣的皇親國戚，只要所犯的不是像謀反這樣的大罪時，法司這樣的常規執法機構，只有像皇帝具奏的權力，沒有擅自拿問的權力。對於這些藩王的懲處問題，完全取決於皇帝的自裁。
《皇明祖訓》載：“凡親王有過重者，遣皇親、或內官宣召。如三次不至，再遣流官同內官召之至京，天子親諭以所作之非。果有實跡，以在京諸皇親及內官，陪留十日。其十日之間，五見天子，然後發放。雖有大罪，亦不加刑;重則降爲庶人，輕則當因來朝面諭其非。或遣官諭以禍福，使之自新。”
這段內容上的所謂“雖有大罪，亦不加刑”，指的是不得已對於藩王施以苔杖流死五刑，當然這一切的前提條件依舊是他們不要犯像謀大逆、謀反這樣不可饒恕的罪。
縱觀整個明代，對於藩王違法的懲處情況，基本吻合了“雖有大罪，亦不加刑。”
主要懲處方式有降旨戒諭、削革祿米、暫停襲封、革絕降爲庶人等等手段，至於賜死，也有但比較少見，正常會被賜死的藩王都是他們意圖造反失敗、嚴重違反倫理綱常或者殘殺自己的親人等等，有着嚴重錯誤的情況下，纔會被賜死!
綜上，由於朱元璋過於重視自己的家族，制定了“親親”原則，所以導致無法依靠《大明律》對於這些皇室宗親，進行直接的懲處，進而使得這些藩王在大明朝法律上擁有無可爭議的特權。
就算是皇帝本人，也需要去依靠帶有着家書性質的《皇明祖訓》，根據裏面的相關規定，去對這些藩王做出相應的懲罰!
