宇文泰，即周文帝，南北朝時期傑出軍事家、改革家、政治家，西魏的實際掌權者，執政二十餘年，奠定了北周的基礎。大定二年(556年)，宇文泰去世，諡號爲文公。周孝閔帝受禪後，追尊爲文王，廟號太祖，武成元年(559年)追尊爲文皇帝，號其墓爲成陵。下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧。
主要成就
政治
更改官制
大統七年(541年)九月，宇文泰頒行了由蘇綽起草的六條詔書，“先治心，敦教化，盡地利，擢賢良，恤獄訟，均賦役”。十一月，又頒佈了十二條新制，和大統元年(535年)三月頒佈的二十四條新制合在一起，共三十六條。六條詔書和這些新制的內容十分廣泛，包括政治、經濟、思想、文化各個方面，並據此而採取了一系列措施。
宇文泰還令盧辯仿周禮更改官制，實行北周六官制，甚至政府文告也要仿先秦體。六官指天官﹑地官﹑春官﹑夏官﹑秋官﹑冬官這六府機構。藉以取得中原地區漢族大地主的擁護和歸向。次年北周代魏，宇文泰子宇文覺(孝閔帝)即位後繼續行用﹐直到隋文帝楊堅代周稱帝﹐開皇元年(581年)恢復魏晉以來發展形成的三省制度(現三省六部)﹐六官之制才廢除。
德治教化
在政治上宇文泰奉行以德治教化爲主，法治爲輔的統治原則。要求各級官吏用儒家學說修身，躬行仁義、孝悌、忠信、禮讓、廉平、儉約等，恪守這些儒家道德規範。同時又向人民灌輸孝悌、仁順、禮義，用這些儒家倫理綱常觀念束縛人們思想，以心和志靜，邪僻之念不生，穩定統治秩序。
唯賢是舉
宇文泰在用人上奉行唯賢是舉，不限資蔭。只要德才兼備，那怕出身微賤，亦可身居卿相。宇文泰的這一選官思想體現了打破門閥傳統的新精神，保證了西魏吏治較爲清明，也爲大批漢族士人進入西魏政權開闢了道路。
在這一選人思想的指導下，宇文泰將來自不同方面的人聚攏在自己周圍，如李弼原是侯莫陳悅帳下大都督，且互爲姻親，後倒戈歸附。宇文泰毫無猜忌之心，予以重用，成爲統率府兵的八柱國之一。柳敏原是東魏河東郡丞，宇文泰克河東後得之，當即拜爲丞相府參軍事，後來成爲幫助宇文泰制定國策的核心人物。再如武功大姓蘇綽，宇文泰對之推心委任而無閒言，如有外出，常常預署空紙授綽，若須有處分，蘇綽可以隨事施行，事後啓告一下即可。正因爲宇文泰能唯賢是舉，用人不疑，因此西魏政府上下協力，內部團結，保證了各項政策措施的順利執行。
善於納諫
宇文泰還比較注意聽取臣下的不同意見，勇於納諫。早在大統五年(539年)，他就下令置紙筆於京城陽武門外，以訪求得失。當丞相府記室柳虯提出納忠讜之言的建議時，宇文泰欣然採納，並要求史官記事，須得失無隱。宇文泰的這種做法，有助於西魏吏治的清明。
嚴明執法
在法律上，宇文泰主張不苛不暴，既要“法不阿貴”，官吏犯法一視同仁，如宇文泰的內兄王世超，任秦州刺史時，驕橫州縣，結果被賜死。位至大將軍的鄭偉不遵法度，結果被免職。另一方面又要求斷案者慎罰，力戒楚毒之下，自痛自誣，儘量減少冤假錯案。大統十三年(552年)，宇文泰又下令廢止流傳了二千餘年的宮刑。
整治吏治
爲了整治吏治，宇文泰將貪贓者放寬到滿三十匹才處大辟死罪，這比《樑律》的滿十匹處死和北魏、北齊的“贓滿一匹者死”都要寬鬆，但這是爲了更好地執行法律。他赫然公告：“殺一利百，以清王化，重刑可也。”史書記載，北周“用法頗嚴”，一旦發現貪贓枉法的官吏，即給予懲治。對於以前的貪官，北周還制定了“徵備之法”，就是以前犯的事赦免，但只要有線索可以追查到的，一定要追查到底，記錄在案，貪贓所得一定要追索回來。詔書說，國庫是天下人之公產，皇帝只不過是爲天下人守財。我能寬縱你們的罪行，但是人民的財產必須爲他們追回。
經濟
勸課農桑
宇文泰在經濟上根據儒家先富後教的傳統觀念，積極勸課農桑，獎勵耕植，並相應地制定採取了一些措施。首先就是將被破壞了的均田制恢復起來，使那些由於土地兼併、戰亂、天災而喪失土地、流落他鄉的農民和土地重新結合在一起，從而爲農民的生產活動提供了條件。西魏均田制的授田、租調和北魏雖有差異，但變化不大，在役制上卻變動較多，對服役年齡、時間、人數都作了重新規定。服役年齡從北魏時的十五歲改爲十八歲;服役時間則根據年成豐歉而定，豐年不超過一月，中年不超過二旬，下年不超過十天，使役期大爲縮短;人數上則規定每戶農家服役者限於一人，避免過多地動用民力，妨礙農業生產。同時，宇文泰還頒行了戶籍制度和計帳制度，即預定次年徭役概數的計帳之法，以求賦役的徵發較爲合理，還對絹的長度作了統一規定，以四十尺爲一匹。
農業制度
宇文泰除了制定頒行上述經濟政策外，還明確規定了地方官吏在發展生產方面的職責。每到歲首，州縣長官必須督促百姓，無論少長，但能操持農器者，皆令就田，務必不失農時。對於那些遊手怠惰，好逸惡勞，不事生產者給以處罰。由於宇文泰衡量牧守政績的標準之一就是勸課農桑，因此地方官吏大都重視農桑生產，經濟逐漸發展，到宇文泰死之前，已經出現了一個倉廩充實的小康局面。
