“竹林七賢”之一的阮瑀是個怎樣的人?感興趣的讀者和小編一起來看看吧!
阮瑀，生於東漢末年，字元瑜，今尉氏人,世代爲官,家學深厚，又拜一代經師蔡邕爲師，精通儒學、書法與音律。
曹操幾次欲召他做官,他都拒絕,後躲進山中，曹操放火燒山，他才爲官。爲謝曹操之恩,他勤奮爲政。文學創作成就頗大,其文被贊爲“書記翩翩”“自由通脫”。其子阮籍、孫阮咸均爲“竹林七賢”中人物。阮氏一族,是東漢末及曹魏、西晉時期一道亮麗的風景。
阮瑀比較幸運,在學業上沒有走多少彎路,一開始便當了蔡邕的學生,跟着大師,如影隨形,如沐春風。
蔡邕是東漢末年的通才。“因經藉去聖久遠，文字多謬,俗儒穿鑿,頻誤後學”,爲
此，他向皇帝報告,請求將《尚書》《周易》《春秋》《公羊傳》《魯詩》《儀禮》《論語》等，書在石碑上，立於太學門前。皇帝採納了他的意見。蔡邕是隸書大師,於是承擔此重任。用時年餘,將字寫在石碑上,精工雕刻,共立碑四十六通,此爲中國之最。碑成,前往觀賞學習者絡繹不絕，“車馬盈門,達數月之久”。阮瑀是其中之一。
阮瑀曾三次求蔡邕爲師,蔡邕深爲感動,於是認真教阮瑀鑽研經典，學習書法及音律,其間，阮瑀也有出色的表現,連蔡邕也稱他爲”奇人”，因而聲名大振。
相傳曹操聞聽阮瑀有才，爲蒐羅人才，召他做官，阮瑀不應，後曹操又多次派人召見，匆忙中阮瑀逃進深山，拒不赴任。曹操不甘心，命人放火燒山，山火熊熊,阮瑀實在無處可藏，只得下山,勉強應召。隨士兵到許昌,聽憑曹操處置。
曹操見到來，十分高興,但覺得此人太傲,必須挫其傲氣,可加以任用。
一日，曹操大宴賓客，場面宏大，客人衆多。如此宴會,必須有樂隊演奏。古代所謂“鐘鳴鼎食之家”，即指有樂隊演奏,才顯得闊氣，有風采。而樂隊中人，屬於演員一類，列入”下九流”。曹操此時命阮瑀到樂隊中,彈琴助興。
阮瑀精通音律，即興撫弦而歌："奕奕天門開，大魏應期運"。一方面歌頌了曹操的事業，另一方面也表達了自己願爲曹操效忠的思想。
曹操聽完，大爲高興，請他做司空軍謀祭酒官。從此以後，曹操軍中檄文多出於他和陳琳之手。
建安十六年，阮瑀隨軍西征關中，曹操請他代筆寫一封書信。他騎在馬上沉吟片刻，揮毫點就，呈給曹操。曹操提筆想作些修改，竟不能增損半字。
阮瑀同曹丕關係密切。曹操本來打算立曹植爲太子,但曹植任性隨意並多有過失,令曹操失望。阮瑀也曾多次勸曹操立曹丕,說:“曹植是一個純文人,不太乾預政事,國家的興盛必須交給曹丕這樣的人。”
曹丕工於心計,有司馬懿等支持,勢力雄厚,最終,曹操決意立丕爲太子。
出身名門的阮瑀，一直遊走于歸隱與入仕之間。他既有對建功立業的渴望，也有着隱逸出塵的嚮往。在出世與入仕之間，他也倍受心靈的煎熬。
建安十七年(公元212年)，隨曹操四處征戰的阮瑀染上了瘟疫，撒手人寰。阮瑀死時,兒子阮籍才4歲。曹氏念及阮瑀生前的功業，保留了阮瑀遺孀與其子的待遇,阮氏一門得以安適地生活,終至高人輩出,成爲文學史上的佳話。曹丕還特意上阮家看望生前好友的遺孤，寫了一篇《寡婦賦》，贈給這母子倆。
阮瑀是建安七子之一，建安七子並非文學社團,是曹丕在《典論論文》中提出的七個人,這些人因詩文出色而得此名稱。
阮瑀的文學成就無法與曹氏父子相提並論,但作爲建安時代的著名人物,他以出衆的才華推動了文學的發展,在阮氏家族的發展史上具有非常重要的地位。
