你們知道作爲鮮卑軍閥家族的宇文泰，爲何選擇漢化改革?接下來小編爲您講解
宇文泰，北魏末期六鎮起義中，崛起的又一個英雄人物。在他的帶領下，建立起來的西魏政權，一步一步地走向繁華之路。
與東魏高歡政權的衰敗形成鮮明的對比，其中最主要的差別便是，高歡政權執行的大鮮卑主義，而宇文泰政權卻選擇進行漢化改革。
但是作爲鮮卑軍閥的宇文泰，也並不是一開始便決定漢化改革的。
宇文泰，字黑獺。世居武川鎮，他的家族是世代爲將的鮮卑軍閥，但其實和高歡一樣，他並不是真正的鮮卑人，而是鮮卑化的匈奴人。
宇文泰本是一個普通的軍將，也是在六鎮起義中，不斷地發展勢力，最後擁立孝武帝在長安登基，建立西魏政權，正式和高歡家族分庭抗禮。
然而高歡畢竟是鮮卑官宦人家的女婿，而宇文泰卻是窮兵出身，還有逆賊的身份，無論是鮮卑士族還是漢家大族，都瞧不起他。
所以從早期開始，宇文泰便和關中的漢人保持良好的關係，建立西魏後，與漢族大族的合作也成了他的主要國策。
不過一開始的西魏，還是以鮮卑軍閥爲核心，直到一個人出現，漢族世家大族才慢慢地參與西魏的朝政。這個人便是蘇綽。
蘇綽是陝西人，年輕的時候便有“博覽羣書，尤善算術”的名聲。公元534年宇文泰佔領長安，宇文泰自以爲佔有關中，很是志得意滿，特意邀請滯留在長安的各家族子弟宴飲。
蘇綽也在其中，面對揚揚自得的宇文泰，蘇綽只是不動聲色地來了一句“將軍此時禍將至也”，引起了宇文泰的側目。
宇文泰本是很生氣的，在蘇綽分析民窮、財盡、人心不定等一系列問題後，宇文泰便心悅誠服，對蘇綽更是賞識。
就這樣，蘇綽成了宇文泰身邊的重要謀士。宇文泰的漢化改革，也因爲蘇綽而慢慢實行。
宇文泰因爲自己的出身，對關中世家大族並不感冒，在有了蘇綽之後，宇文泰的政策開始調整。並且在蘇綽的主持下，宇文泰出臺了“六條詔書”的政策。
這六條詔書包括清心、教化、盡地利、擢賢良、恤獄訴、均賦稅。這幾條內容其實基本上都是封建社會出現的仁政，但是其中擢賢良這一條，卻在宇文泰的政權中起到了非常重要的意義。
一方面恢復了曹魏時期的門閥制度，取材首先憑門第，籠絡了當時有大勢力的士族們。但另一方面，在選擇門閥子弟的時候以賢良爲先，關隴士族的英才們也因此被宇文泰啓用。
正是因爲這六條詔書，西魏的鮮卑軍閥與當地的漢族士族之間，實現了和諧，這對西魏的發展是極有意義的。
蘇綽和宇文泰之間，一個敢進諫，一個善傾聽，是很好的合作伙伴，在蘇綽主政期間，對西魏的政治也是進行了大膽革新，其中最著名的便是三十六條新制。
這其中有整頓貪污、裁減官員、設立正長、實行屯田制度等。大量的鮮卑軍隊實行屯田，轉入農耕生活。
隨後的府兵制推行，使大量的漢族農民進入了西魏軍隊，西魏軍隊的主體也由原來的鮮卑人變成了漢人。
而其中貫徹最徹底的就是吏治改革，將整頓貪污腐敗以及考覈官員放在了首位。這些制度都對西魏政權的變遷產生了重要影響。
就在西魏不斷改革的過程中，實力也一步步地增強，宇文泰也開始了和東魏高歡，以及與他隔江而對的南朝之間的對決。
又對官制進行改革，原本掌握大權的鮮卑軍閥的權力進一步被削弱，地方的兵權更是被完全收歸中央，大量的文官職位則被漢人佔據。西魏的朝廷是漢人佔據了優勢。
此後不久，宇文泰便離世了，不過他和 蘇綽一起推行的漢化改革，卻完美地被宇文家族給繼承下去，並一步步的發展壯大，最終重新統一北方。
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