“和尚皇帝”梁武帝蕭衍：朝廷曾爲他四次贖身，這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
東漢年間，佛教傳入中原，很快就適應了中國這方水土，非常順利地紮下了根。公元5世紀，佛教的發展步伐越來越快，尤其在社會相對穩定，經濟較爲發達的南朝，這裏微風細雨，草長鶯飛，宋齊樑陳四個政權，都爲佛教吶喊助威。有的皇帝，就是非常前程的佛教徒，甚至出現國皇帝捨身出家，朝廷一而再、再而三地爲皇帝贖身的熱鬧場面。自賣出家的皇帝是誰呢?他就是南朝著名的梁武帝。
梁武帝(464—549)，名蕭衍，字叔達，祖籍南蘭陵中都裏，即今江蘇丹陽。蕭衍是中國第一個信佛的皇帝，據說，他祖上的出身十分顯赫，是漢代的開國名相——蕭何。到蕭衍這兒，算是蕭何第二十五世孫。蕭衍的確是個多才多藝、學識廣博的學者型帝王。他的政治、軍事才能，在南朝諸帝中，絕對能排前三名。如果他的學術成果和文學造詣，就更牛氣了。
據史書記載：“(梁武帝)六藝備閒，棋登逸品，陰陽緯候，卜筮佔決，並悉稱善。……草隸尺牘，騎射弓馬，莫不奇妙。” 看來，蕭衍非常用功，從小就受到儒家的正統教育。“少時習周孔，弱冠窮六經”，即位之後，仍然保持孜孜不倦的攻讀習慣。“雖萬機多務，猶卷不輟手，燃燭側光，常至午夜。”這樣一位紮實讀書、認真思考的文化人，居然陰差陽錯地當了皇帝，確乎是誤打誤撞，無奈“富貴迫人來”。
蕭衍博學，自然親近初入中原的佛教。他早就是一名死心塌地的“佛門弟子”。當皇帝享受人間富貴，怎能和超越輪迴、醍醐灌頂相比呢?他曾公佈過自己寫的《斷酒肉文》，還正式受過“菩薩戒”。公元520年，天竺高僧被他迎入金陵，兩人有一段簡短的對話。梁武帝問法說：“我這樣不斷地行善，會有什麼功德?”達摩禪師隨即冷冷地答道：“了無功德。” 梁武帝聽了自然不高興，再想問其中緣由，禪師就不再糾纏這個問題了。最終，二人話不投機，達摩禪師拂袖而去，很快就潛到長江以北去了。
蕭衍一邊處理軍國大事，一邊琢磨出家爲僧的事兒。這事兒聽起來非常滑稽，但是，它的確發生了。蕭衍真的以九五之尊，捨棄了江山社稷，先後四次跑到寺院裏，當起和尚來了。
公元527年，蕭衍親自趕赴同泰寺，正兒八經地當了三天“住持和尚”。那座同泰寺，也就是現在南京的雞鳴寺，蕭衍跑來捨身的時候，這座寺院正在建設中。有人說，他捨身當和尚，就是爲了給同泰寺募集善款。爲此，他還下令改年號爲“大通”。
據說，蕭衍早就以佛門弟子自居，平常不近女色，也不動葷腥。饒是如此，還提倡朝廷上下，全國臣民一起效仿：每當祭祀宗廟時，都不準再用生豬、活牛，代之以蔬菜果品。儘管這道命令招來了滿朝大臣的反對，蕭衍依舊我行我素，用麪糰捏成豬、牛、羊，祭祀神靈。
自從進了一回同泰寺，蕭衍似乎嚐到了出家的甜頭兒，此後，他又接連在528年、545年、547年，三次跑進廟裏“捨身”做和尚，還試圖精心研究佛教理論。這樣一來，朝廷不就亂套了嗎?爲了把皇帝贖出來，文武大臣不得不集體掏錢。梁武帝前後當了四次和尚，朝廷總共破費了4億錢。這筆錢名義上捐給了廟裏，最後由誰賣單呢?當然還是江南百姓了。最終，天怒人怨，國政日非，“侯景之亂”爆發之後，連佛祖也不再保佑他了。
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