石勒的故事大家真的瞭解嗎?今天小編給你們帶來全新的解讀~
說到中國歷史上的一些皇帝我們知道也還是超多的，有的皇帝是世襲的，有的皇帝是篡位的，有的皇帝是從農民再一直幹到皇帝的，但是在中國的古代有這樣一個人他叫石勒，他就是從一位奴隸竟然慢慢的做到的皇帝，這也是前無古人後無來者的事情了，那麼他到底有什麼傳奇人生呢?下面就着這個問題一起來揭祕分析看看吧!
《晉書·石勒》中記載有這麼一個歷史故事。石勒“雅好文學”(此處文學特指文章和博學)，但不識字。雖然身處軍旅之中，只要有空閒之時，便常常讓儒生讀史書給他聽。每每論及古代帝王的善惡，都很有見地，周圍的人聽到後，也覺得他說的很有道理。有一次他讓人讀《漢書》，聽到劉邦的謀士酈食其勸劉邦復立六國後人，大吃一驚，說道：“這個建議極其錯誤，劉邦怎麼會因此統一天下的呢?”接着聽到張良的反對意見後，才放下心來，說：“幸好有張良的諫言啊!”
後趙石勒出身於綠林，這一段“雅好”歷史的故事與他殺人如麻的形象似乎頗不符。其實，翻看石勒的崛起，就會明白，《晉書》中記載的這一段應該是有所本的。歷史上殺人如麻的軍閥多如牛毛，但能夠建立政權並且雄踞一方的卻沒有多少人。石勒對於政治得失的判斷遠不是普通的軍閥莽夫所能比擬的，如若不然，一個異族奴隸在不到二十年如何能夠建立起一個政權。石勒先歸劉淵，然後漸次崛起，等待時機，在晉元帝大興中，叛前趙稱王，不久，又殺掉劉曜稱帝，其行徑在儒家正統看來，是個不守信用的小人，然而，當時的中國軍閥割據，石勒的行爲其實與其他軍閥相比，也並不醜陋多少。他之所以被士人不滿，除了濫殺，更主要在於他的出身。
史書上說石勒是“匈奴別部羌渠之胄”，而“羌渠”是匈奴入塞十九個部落中的一個，他是“羌渠”裏的羯族人。羯族人的長相是一副白人的樣貌，高鼻深目多須，而且信奉的宗教也與中原大不相同，他們信奉的祆教。後人有人認爲，石勒的祖先應該是來自於“石國”，也就是現在的塔什干，可能有一定道理。石勒的祖先遷居到中原後，便以石爲姓，石勒的父親和祖父都曾經爲部落的小頭領。石勒出生在上黨武鄉縣，即今天山西的榆社北，十四歲時與部落中的人做生意到過洛陽，不久之後，便回到家鄉耕田。
晉惠帝的末年，山西出現大饑荒，幷州刺史“東瀛公”司馬騰開始掠奪買賣胡人到山東、河北作奴隸，掠奪的理由很簡單，就是要出售奴隸，換取急需的軍糧。當時害怕胡人奴隸逃跑，便用一個枷鎖套住兩個胡人，石勒當時已經二十餘歲，也在被販賣的行列之中。從山西到河北、山東的一路上，具體情形，不須描述，也知道其慘狀。石勒僥倖活到了目的地，立即賣到茌平人師懽家中，成爲耕奴。時間稍久，師懽便發現石勒與普通的胡奴不一樣，所謂“氣象不凡”，放免石勒成爲佃客。
其後，石勒召集王陽等八個人爲“騎盜”，接着又得到了郭敖等十個人加入，號稱“十八騎”。在八王混戰中，成都王司馬穎被劉輿殺死，司馬穎的部將公師藩帶領數萬士卒，起兵趙、魏，打出的旗號就是爲了司馬穎復仇。石勒趁此機會，帶着“十八騎”投奔公師藩。從此，中原大地迎來一位異族的亂世梟雄。
不久之後，石勒又投奔前趙開國皇帝劉淵，成爲劉淵的部將，在這一時期，石勒的軍隊已經發展到了十餘萬人。公元三一一年，石勒追擊西晉主力軍“東海王”司馬越於苦縣寧平城，全殲了晉軍。就在這一年，前趙劉曜與王彌會師於洛陽。之後，石勒用計策誘殺了王彌，兼併了王彌的軍隊，勢力大增，信心滿滿的南侵江、漢等地，旋即失敗。採用張賓的計策，北據襄國，也就是今天的邢臺市，作爲根據地。西晉的東北八個州，石勒擁有其中的七個。公元三一四年，石勒襲擊了王浚，奪取幽州，割據了河北、山東的大部分地區，兩年後打敗晉將劉琨。公元三二一年，滅掉鮮卑段氏，同年趁東晉大將祖狄病亡，佔據了河南和皖北地區。接着破曹嶷，取青州，公元三二九年，滅掉前趙，攻佔關隴，此時，中原地區，除了遼東的慕容氏，河西張氏以外，統統都歸石勒所有。石勒建立的後趙，在全盛的時候，其疆域，“南到淮、海，東達大海，西至河西，北盡燕、代”。公元三三零年，石勒正式稱帝。
石勒是羯族胡人，對西晉以漢族爲主的政權自然有強烈的民族仇恨，所以，他在戰爭中殺死不少所俘虜的西晉王公士卿和世族大家。但是對於投降他的世族大家則採取了較爲優厚的態度，並且有步驟的吸收他們加入自己的政府。石勒轉戰河北的時候，將當地的“衣冠人物，集爲君子營”，並且吸納漢族失意的文人張賓，將其任命爲自己重要的幕僚，甚至石勒將其任命爲“大執法”，總管朝政。這樣的用人方法，使得石勒在征服周邊的軍閥有了不一樣的氣象。建立後趙後，不僅將世族大家三千家遷徙到邢臺，還下令胡人“不得侮易衣冠華族”。同時繼續採用九品官人制度，很多當時的大族都在石勒的國家中擔任重要的官職。
當然法令歸法令，羯人欺負漢人的事件，還是經常出現，這也是胡漢分治政策下的必然。石勒有一次召見參軍樊坦，看到他的衣服破爛不堪，大吃一驚，問道：樊參軍怎麼貧苦到這般田地!樊坦率性直接回答，剛剛遭到羯賊欺負，財產都被劫掠而去。石勒笑着說：“羯賊乃爾暴掠邪!今當相償耳。”隨後賜給石勒車馬衣服以及錢三百萬。當時後趙的法律規定，稱呼羯人應該爲“國人”，漢人爲“趙人”，嚴禁漢人稱呼羯人爲“胡人”，這次樊坦違反禁令，石勒並沒有加以責備，不過，通過這次事件，可以看出來，當時後趙的羯族人明顯高出漢人一頭。
石勒因爲早年經歷過“兩胡一枷”被賣到山東做奴隸的悲慘生活，所以，他對於普通百姓的艱難生活，應該是深有體會的。雖然他也曾在災荒年間，爲了保證自己軍隊的糧食的充足，不顧百姓死活，採用掠奪方式獲取軍糧，甚至被百姓罵作“胡蝗”，可是當他奪取幽州之後，實施的租賦制度，規定百姓每戶帛兩匹，谷二斛，遠較西晉政府實施的“佔田法”之後，“民丁課田，夫五十畝，收租四斛，絹三匹，綿三斤，輕緩的多。在十六國時期，軍閥林立，戰爭頻仍，石勒減輕編戶齊民的田租戶調的做法，是難能可貴的。石勒爲了節約糧食，一反匈奴的舊習俗，在自己統治的區域內，嚴格禁酒。史書上記載，石勒“以百姓始復業，資儲未豐，於是重製禁釀，郊祀宗廟，皆以醴酒，行之數年，無復釀者”。
石勒在對於不同意見的聽取也頗有可取之處。他曾經要營建鄴宮，廷尉續鹹上書反對。石勒大怒罵道：“不殺了這個老臣，我的王宮不能建成!”下令讓御史逮捕續鹹。中書令徐光進言道：以陛下的天資聰穎和睿智，超過了唐虞，卻越發不愛聽忠臣之言，豈不成夏桀、商紂之類的人了嗎?羣臣的話如果可以採納就採納，如果不能採也應當寬容，怎麼能因大臣的直言不諱而隨便殺人呢!”石勒聽完徐進的一番話，感嘆道：作爲君主不能獨斷專行，我難道不明白續鹹諫言的忠誠嗎?原先我就是和他開玩笑。”石勒隨後停修了宮殿，賜給續鹹絹百匹、稻百斛，接着又發佈詔書命令百官每年舉薦賢良、方正、直言、秀異、至孝、廉清各一人。石勒的主觀目的當然爲了自己政權的長治久安，但是客觀上卻使得當時朝廷的政治也清明瞭許多。
相比與中國歷史上一些君主自吹自擂，石勒對於自己的評價，倒是頗公允。
他曾經在宴請高句麗和餘溫屋孤的使者，酒興正酣時，對徐光說：“我相當於自古以來開創基業的哪一類君主?”徐光大拍馬屁回答：“陛下的神明威武宏謀大略勝過高祖劉邦，才略卓絕超過魏祖曹操，自三王以來沒有人可比，可以說僅次於軒轅!”石勒聽完笑着說：“人怎能沒有自知之明呢，你的話不是太過分了嗎?我如果遇到高皇劉邦，必當北面而事奉他，與韓信、彭越並肩齊驅而爭爲人先。倘若遇到光武帝，當共同馳騁於中原，未知鹿死誰手。大丈夫要行事光明磊落，如日月光明，不能像曹孟德、司馬仲達父子，欺負孤兒寡母，以狐媚來奪取天下，我應當處在二劉之間而已，哪能與軒轅相比呢!”
這一段話，石勒說的很誠懇，他也確實在一些政策上效法漢高祖的，拋開石勒是否有吹噓之嫌，在他統治下，百姓要比漢族執政的西晉末年，和匈奴人劉氏統治的前趙時候，生活的更好，這都是不容置疑的。
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