第一位滅佛的皇帝是誰是很多人要的問題?下面小編就爲大家帶來詳細解答。
佛教自東漢傳入中國後，發展迅速，生根發芽。之後佛教經過中國本土化後，成爲禪宗，和儒、道兩家成爲中華傳統文化的重要部分。但佛教在中國的發展也不是一帆風順，期間就有“三武一宗滅佛”事件，即北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、後周世宗四位皇帝推行滅佛。其中北魏太武帝拓跋燾即爲中國滅佛第一人。
在魏晉南北朝這樣的亂世中，佛教以其撫慰人心的教義，讓越來越多人成爲信衆。拓跋鮮卑一族入主中原後也接觸到了佛教，在意識到佛教有着可以麻痹羣衆的作用後，便將佛教作爲思想武器來進行統治。因此，北魏歷代帝王都禮敬沙門，支持佛教的發展。本文的主角拓跋燾在繼位後也是對佛教持尊崇態度。
由於統治者的支持和推廣，北魏境內的寺院開始日益擴展，出家還俗的百姓也是日益增多。寺院擴建導致可供農耕的土地減少，僧侶數量增長致使國家在編人口大量減少，在此基礎上，寺院發展成爲有大量土地、財產和依附百姓的莊園經濟。
當時，北方的大量戶口都被貴族官僚、塢堡主和寺廟僧侶們掌控者。魏晉以降，五胡亂華，北方戰亂不斷，無數百姓因此流離失所。爲了保住性命，這些流民依附強者化身爲其私有財產，不算入國家在編人口，不向國家納稅。貴族官僚們依靠特權佔有這些奴婢，拓跋燾沒有能力剝奪特權;塢堡主們割據一方並擁有武裝，拓跋燾也一時對其無可奈何;只剩下寺廟僧侶們掌控的土地和人口被拓跋燾盯上了。
爲什麼拓跋燾要打寺廟僧侶的主意?因爲國家缺錢。拓跋燾繼位後，開始了一系列的征伐，北擊柔然，西破大夏、西涼，東滅北燕，南克南燕。鮮卑大軍在他的率領下一統北方，但高壓的民族政策也激起衆多起義。在不斷的征戰和鎮壓起義後，國庫消耗巨大，國家財政日益窘迫。因此，拓跋燾一改之前的禮佛態度，強迫寺廟經濟納入朝廷控制。
此外，隨着信衆規模迅速擴大，許多百姓尊崇佛門勝過敬畏朝廷，朝廷對底層羣衆的思想控制遭到佛教的衝擊。當初拓跋鮮卑要利用佛教控制羣衆，如今卻造成朝廷權威被佛教對抗的局面，真是搬起石頭砸自己的腳。爲了恢復朝廷在基層的權威，拓跋燾於太平真君五年(公元444年)下令“禁佛”，規定任何人都不得與僧侶接觸，不得私養和尚，違令者斬。
太平真君七年(公元446年)，太武帝在鎮壓蓋吳起義時途經長安，其侍從發現當地寺院私藏大量武器，疑似與起義軍有勾結。拓跋燾聞訊後勃然大怒，在崔浩的慫恿下，下詔“滅佛”。他下詔焚燒佛經和佛教畫像、活埋沙門和尚、誓要將佛教斬盡殺絕。大量僧人死於非命，數不清的塔廟毀於一旦，連前朝建造的佛塔也難以倖免。最後還是在太子的努力下，部分僧侶得以活命。
太武滅佛使得北方佛教遭到巨大打擊，北方佛教勢力一度陷入衰落。但拋開宗教文化的因素來看，北魏在滅佛之後獲得大量土地、財產和人口，財政窘境得以緩解，兵源得以補充。
小黎認爲僅從物質利益上看，這次滅佛行動於北魏有着短期效益，但從長遠看則是弊大於利。佛教式微，沒有佛教居中調和，鮮卑文化和漢文化直接碰撞在一起。之後崔浩力圖漢化的激進措施掀起了國史之獄，鮮卑文化打壓漢文化，兩者的矛盾不斷加劇。爲了緩解兩種文化的矛盾，拓跋燾的孫子文成帝拓跋濬恢復佛法作爲緩衝，文化衝突才得以緩解。#拓跋燾#佛教#北魏
爲什麼拓跋燾要打寺廟僧侶的主意?因爲國家缺錢。拓跋燾繼位後，開始了一系列的征伐，北擊柔然，西破大夏、西涼，東滅北燕，南克南燕。鮮卑大軍在他的率領下一統北方，但高壓的民族政策也激起衆多起義。在不斷的征戰和鎮壓起義後，國庫消耗巨大，國家財政日益窘迫。因此，拓跋燾一改之前的禮佛態度，強迫寺廟經濟納入朝廷控制。
此外，隨着信衆規模迅速擴大，許多百姓尊崇佛門勝過敬畏朝廷，朝廷對底層羣衆的思想控制遭到佛教的衝擊。當初拓跋鮮卑要利用佛教控制羣衆，如今卻造成朝廷權威被佛教對抗的局面，真是搬起石頭砸自己的腳。爲了恢復朝廷在基層的權威，拓跋燾於太平真君五年(公元444年)下令“禁佛”，規定任何人都不得與僧侶接觸，不得私養和尚，違令者斬。
太平真君七年(公元446年)，太武帝在鎮壓蓋吳起義時途經長安，其侍從發現當地寺院私藏大量武器，疑似與起義軍有勾結。拓跋燾聞訊後勃然大怒，在崔浩的慫恿下，下詔“滅佛”。他下詔焚燒佛經和佛教畫像、活埋沙門和尚、誓要將佛教斬盡殺絕。大量僧人死於非命，數不清的塔廟毀於一旦，連前朝建造的佛塔也難以倖免。最後還是在太子的努力下，部分僧侶得以活命。
太武滅佛使得北方佛教遭到巨大打擊，北方佛教勢力一度陷入衰落。但拋開宗教文化的因素來看，北魏在滅佛之後獲得大量土地、財產和人口，財政窘境得以緩解，兵源得以補充。
小黎認爲僅從物質利益上看，這次滅佛行動於北魏有着短期效益，但從長遠看則是弊大於利。佛教式微，沒有佛教居中調和，鮮卑文化和漢文化直接碰撞在一起。之後崔浩力圖漢化的激進措施掀起了國史之獄，鮮卑文化打壓漢文化，兩者的矛盾不斷加劇。爲了緩解兩種文化的矛盾，拓跋燾的孫子文成帝拓跋濬恢復佛法作爲緩衝，文化衝突才得以緩解。
