北魏太武帝滅佛，簡稱太武滅佛，北魏太武帝拓跋燾推行的一系列排斥佛教的政策，自太平真君七年(446年)至452年拓跋燾駕崩，廢佛時間共六年。後人將它與之後北周武帝滅佛、唐武宗滅佛和後周世宗滅佛並稱爲“三武一宗”。
簡介
南北朝時期，鳩摩羅什、佛陀跋陀羅等佛教翻譯家來華傳教，大力弘揚佛法。鮮卑族拓跋部落入主中原後，承中原佛法之事，接受了佛教這一思想，用它來敷導民俗，因此，從魏太祖拓跋珪開始，魏朝統治者大都敬禮佛徒沙門，拓跋燾繼位之初也是如此，每引高德沙門，與共談論，頗崇佛教。
拓跋燾後因受司徒崔浩、道士寇謙之等的影響，轉奉道教，並親受符籙，於440年改年號爲太平真君。認爲佛教系“西戎虛誕”，“爲世費害”。
444年，詔禁王公以下至庶人私養沙門，九月殺僧領玄高、慧崇等。446年，太武帝西征到達長安，見佛寺內藏有兵器，又查出釀酒、財寶，發現僧侶與室女私通，即立禁佛。
司徒崔浩上疏請誅天下沙門，毀諸寺院經像。三月，帝下詔誅長安沙門，並命留守平城的太子拓跋晃下令廢除全國佛教。
太子雖下令焚燬了大量寺廟佛塔，卻也有意放緩了執行法令的時間，暗中保護一些僧侶逃脫性命，並收藏了一些經文和佛像，使遠近皆有所豫聞。因此四方沙門多亡匿逃脫，金銀佛像及經書被祕密收藏，僅有一部分僧人被戮，而魏境內寺宇建築卻多被毀。其實鮮卑上層人士多信奉佛教，他們以太子拓跋晃爲首，盡力維護佛教的利益。太子拓跋晃與拓跋燾在宗教問題上的差異，也是幾年後的宮廷變亂的誘因之一，讓宗愛有機會害死太子。
經過拓跋燾的滅佛，北方地區佛教勢力一時陷於衰落。宦官宗愛謀殺太武帝，立南安王拓跋可博真爲帝，又殺可博真，大臣劉尼、源賀等迎立太武帝太孫拓跋濬繼位，是爲文成帝，詔復佛法。佛教又得以恢復。
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