今天小編給大家帶來蕭瑀爲什麼要讓自己女兒出家當尼姑，感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
法師諱法樂，俗姓蕭氏，蘭陵人也。樑武皇帝之五代孫，高祖昭明皇帝，曾祖宣皇帝，祖孝明皇帝，父瑀，樑新安王、隋金紫光祿大夫行內史侍郎、皇朝中書令尚書左右僕射特進太子太保上柱國宋國公，贈司空。赫奕蟬聯，編諸史諜，芳猷盛烈，可得而詳。法師則太保之長女也。勤懇之節，乃自幼童;元妙之體，發於岐嶷。年甫三齡，歸誠六度，脫履高族，落髮祗園。
這是一份唐朝時期的墓誌銘，墓誌銘的主人是法樂法師。法樂法師系出名門，他的天祖是著名的梁武帝蕭衍。關於梁武帝，讀過初一的人都應該印象深刻。記得我小時候都初一的時候，歷史教科書就有梁武帝的章節。梁武帝能上歷史教科書，不是因爲他的文治武功，而是因爲他是虔誠的佛教徒。
梁武帝篤信佛教，他當皇帝的時候，動不動就出家。大臣們一看皇帝出家了，朝廷的事沒人管了，趕緊籌集鉅額錢財，去廟裏把皇帝贖回來。這個故事是我從初一歷史教科書上學來的，如今過了25年了，我依然是印象深刻。關於梁武帝與佛教的故事，非常的多，我給大家再說兩個典故。
魔鬼的魔字，來自梵文“魔羅(音譯)”。在梁武帝之前，一直是用“磨”字。梁武帝佛學修爲高，就發明了“魔”字來翻譯“魔羅”。在梁武帝之前，佛教的寺廟是可以牛羊肉供奉的。梁武帝不讓殺生，就禁止了殺牲口供奉。從那以後，中國的和尚尼姑就只能吃素了。
法樂法師的父親，是大名鼎鼎的蕭瑀。蕭瑀在西樑的時候是王爺，到了隋朝的時候，是國舅爺，因此當上了內史侍郎，就是副宰相。到了唐朝的時候，就更加了不起了，他成了宰相。大家都知道，唐朝的中書令是宰相，左右僕射也是宰相，蕭瑀一個人當過中書令和左僕射、右僕射，可謂是富貴至極了。蕭瑀還“特進”的頭銜，唐朝的時候，宰相是三品，特進是正二品榮譽職位，比宰相還高。
蕭瑀這個人，深得唐高祖武皇帝和太宗文皇帝的重用。高祖武皇帝當朝，蕭瑀就是宰相。太宗文皇帝當朝，他還是宰相，並且進了凌煙閣二十四功臣的行列。李世民爲了褒揚蕭瑀，還特別寫了《贈蕭瑀》，裏面那句“疾風知勁草，板蕩識誠臣”，更是成了千古絕唱。
蕭衍是虔誠的佛教徒，他的玄孫蕭瑀，也是虔誠的佛教徒。據《資治通鑑》記載，武德九年四月，太史令傅奕上書高祖武皇帝李淵，要求抑制佛教發展。蕭瑀就成了挺佛派代表人物，在朝廷上與傅奕展開了激烈的辯論。蕭瑀是虔誠的佛教徒，關於他信佛的故事多有史料記載。比如蕭瑀晚年的時候，李世民就問蕭瑀說：“你虔誠信仰佛教，爲什麼不出家呢?”
蕭瑀雖然自己沒有出家，但是他的三個女兒出家了。他的長女蕭氏，就是法樂法師，三歲的時候就出家爲比丘尼了。大家要知道，蕭氏出身名門望族，又是長女，如果不出家的話，肯定有享不盡的榮華富貴啊。以蕭瑀家族的門第，蕭氏若不“脫名門高履”，那是肯定會嫁入豪門的。法樂法師三歲就出家了，當時的她啥也不懂，肯定是被父親做主奉獻佛門的。
蕭瑀把大女兒奉獻佛門還不算，他的三女兒也出家爲比丘尼了。此事典出《大唐濟度寺大比邱尼墓誌銘》語：“法師諱法願，俗姓蕭氏，蘭陵人。梁武帝之六葉孫，唐故司空宋國公之第三女也。”
法樂法師是三歲就出家了，法願法師則是十三歲的時候出家。據《墓誌銘》記載，法願法師出家，也是蕭瑀做的主，他在法願法師很小的時候，就許諾讓女兒出家。蕭瑀把法願法師養到了13歲的時候，就兌現諾言，讓女兒出家了。
蕭瑀的第五個女兒，也出家爲比丘尼了。此事典出《大唐濟度寺故比丘尼法燈法師墓誌銘並序》。根據墓誌記載說“法師諱法燈，俗姓蕭氏，蘭陵人也。樑武皇帝之五代孫，法師即太保第五女也。年甫二八，口行四諦，膏澤無施，鉛華靡飾。精誠懇至，慕雙樹之高蹤;童子出家，殊柏舟之自誓。具戒無闋，傳燈不口，姊弟四人，同出三界。”
蕭瑀的長女和三女，是在隋朝時期出家爲比丘尼的。蕭瑀的第五個女兒蕭氏，出生於武德四年，出家的時候16歲，正好是貞觀十一年。當時的蕭瑀，在唐太宗身邊紅得發紫。位極人臣的他能把三個親生女兒奉獻佛門，果然是虔誠的佛教徒啊!從法燈法師的墓誌來看，蕭瑀還有一個兒子，也被奉獻給佛門，蕭瑀對佛門真的是太虔誠。
順便說一下，蕭瑀自己也曾經說過要出家，此事典出《資治通鑑》。當時的情況是蕭瑀誣告房玄齡謀反，李世民不相信房玄齡會謀反，就訓斥了蕭瑀一頓。蕭瑀被李世民罵了以後，就賭氣請求出家當和尚。李世民聽了蕭瑀的話，馬上就批准了蕭瑀出家的請求。李世民批准蕭瑀出家後，蕭瑀又反悔了，他對李世民說道：“我考慮了一下，覺得還是不出家好。”
蕭瑀反反覆覆的態度，激怒了李世民，被李世民貶爲商州刺史。再後來，蕭瑀去世了，太常卿給蕭瑀擬定了“肅”字諡號。李世民因爲蕭瑀出家之事反反覆覆的態度，給了蕭瑀差一點的諡號太常諡號“貞褊”。蕭瑀在自己出家的問題上反反覆覆，卻做主讓三個女兒出家了。我都有點懷疑了，這是親爹嗎?
