唐賽兒究竟是不是尼姑呢？她爲什麼要藏身尼姑庵？

唐賽兒是尼姑嗎

唐賽兒是白蓮教起義軍中相對出名的一支，因其她是女性領導人才更具有傳奇色彩。關於唐賽兒結局的說法中，有一項就是藏身尼姑庵。那麼唐賽兒究竟是不是尼姑呢?她爲什麼要藏身尼姑庵?

白蓮教發源於宋朝時期，到明朝時期已經是支派林立，白蓮教自創立時期就有兩種極端色彩，向善，即引導民衆向善;叛逆，即成爲教衆想改變社會秩序的一種工具。白蓮教具有充分的有羣衆基礎，斂財積蓄，農民武裝。因此，有些別有用心的教派會依附於白蓮教的名號，才能更好地成事。從根源上來說，他們都是佛教分支，唐賽兒也是佛教徒。

唐賽兒所在的北方白蓮教分支，依然是崇尚佛教教義的。但是並不能說參加造反的都是尼姑、和尚，唐賽兒至少在她參與造反之前是有家有室的，怎麼會是尼姑呢?封建時代的造反運動，如果沒有農民的參與是不可能成功的，歸根到底，唐賽兒還是農民的代表。

那麼唐賽兒爲什麼選擇尼姑庵藏身?當時佛教倍受朱元璋的打壓，甚至是敵對滅殺，爲了能夠保全白蓮教，想鐘鳴鼎盛的建立道館是絕不可能的。只能化整爲零，通常幾個人就成爲一個道觀，且沒有了道觀建築的符號，便於躲藏。白蓮教教衆之間極其團結，唐賽兒藏身其中，或者藉助其力量，躲避身着飛魚服的錦衣衛捕殺，也是很有可能的。

唐賽兒之死

唐賽兒生來成謎，死之後亦是一個謎。她是否在錦衣衛的迫害中死亡，還是逃離了禍亂到塞外部落做了首領。她究竟有沒有在被捕後，身負腳鏈手銬，在枷鎖中化身青煙，回到傳說中她降生的仙境，這些都是後人追尋的問題。

無論是哪種說法，唐塞兒的結局最終是下落不明。因爲官兵無法找得到唐賽兒的藏身之處，又得到關於唐賽兒化身尼姑藏身尼姑庵的說法，寧可錯殺，不可放過。在青州範圍之內大肆捕殺年輕女子，如果當時的唐賽兒沒有轉移出青州，死在官兵手下的可能也是很大的。

唐賽兒終歸不是“佛母”，她“剪紙成兵”的傳奇也不過是鄉野傳說。錦衣衛將其下獄，然後剃光頭髮，凌辱之後，被騎木驢遊街，這是很惡毒的刑罰，充分體現出了統治者對唐賽兒之流的忌憚。無論能不能夠抓得到唐賽兒，能在搜捕中將白蓮教餘孽盡數殺光纔是統治者最想做的事情。

其實很多教衆還是堅信他們的“佛母”是不會被凡人的武器所傷，刀入三尺而不傷其筋骨，純鋼硬鐵不可穿刺其玉臂。用修煉的仙術逃脫了枷鎖的桎梏，然後脫逃而去，繼續領導白蓮教衆參與造反起義事項。

唐賽兒哪怕是躲過了錦衣衛的捕殺，一路到了塞外，刺殺帖木兒，以當時的環境惡劣，北方戰亂。唐賽兒一介女流之輩，在關內無處可躲，也有可能會在關外安身立命，然後葬在關外。