今天小編爲大家帶來三國的各位君主分別有什麼特點?希望對你們能有所幫助。
漢朝末年，隨着黃巾軍的起義，一個延續了百年的亂世正式拉開了序幕。然而亂世畢竟不是遊戲，不能依靠一個人就能結束這種紛爭，只有招攬更多的人才，才能夠在亂世上得到一席之地。而能在東漢末年中，笑得最後，自然就是我們所熟知的曹孫劉三人。那麼他們在用人方面，也有着各自的特點。
一：曹操，實用主義，用完即棄
曹操作爲三國之中稱霸了北方的人物，手下精兵強將無數，更是有不少平民出身的武將，在他的麾下深受重用。這裏面和曹操本人的用人策略少不了關係。換成現在的看法，曹操對人才的政策，更加偏向於現在的招聘制。只要能有過人之處，那麼曹操無論是降將還是平民出身，都不會太過於刁難，而是在考量之後，將其放到合適的位置上去。
比如說曹操手下的五子良將之中，于禁、樂進、張遼等頗爲有名的人物，都是從行伍之中被曹操提拔出來的，張遼更是呂布手下的降將，最後還能坐到合肥太守的位置之上。可見在曹操的手下，只要你真的有實力和才能，還是可以有一番作爲出來的。
但是曹操在人才方面，雖然說能起到知人善用的好，但是他對那些再也派不上場的人，也是相當冷酷的。最有名的例子就是跟隨他打下了半壁江山的荀彧。荀彧在戰略上爲曹操出謀劃策，在後方穩定後勤，更是舉薦了郭嘉和荀攸等曹營不可或缺的人才。但是在大局初定之後，曹操爲了稱帝，選擇橫下心來，賜死了荀彧。
如《魏氏春秋》記載："太祖饋彧食，發之乃空器也，於是飲藥而卒"。
除此之外，那些對他而言很難辦的人，他也在背地裏指使自己的手下找個理由將他們處理掉。比如說在官渡之戰當中，起到了關鍵作用的許攸。在《三國志》中記載，曹操迎接許攸的時候"大喜，不及穿履，跣足出迎，遙見許攸，撫掌歡笑，攜手共入"。可謂是給足了面子。但是在平定北方，曹操後方穩如泰山之後呢?"褚大怒，拔劍殺攸，……深責許褚，令厚葬許攸"，把許攸厚葬了事，許褚根本沒有受到任何處罰。
可見在曹操的心裏，人才肯定是要用的，但是重用的人，必須是完全忠誠於他的。曹家和夏侯家的人，他肯定是信得過的。其他哪些人，要是安分守己的話，他也不會做出什麼不利於他的。比方說荀彧不支持他稱帝，但是荀攸身爲荀彧的侄子，卻沒有支持荀彧的決定，而是選擇站在了曹操這邊。最後曹操依然沒有疏遠他，而是讓荀攸接着爲自己效力。
二：孫權，重用士族，幫派主義
相比起曹操，孫權就多了一些"傳統"的思想，那就是求穩。體現在人才方面的話，就是孫權不喜歡向天下招納人才，更多的是重用自己領地內的士族子弟們。比如說東吳數十年來，能夠在孫權手下大放異彩的，大部分都是江東有名的地方士族。《吳錄·士林》就記載："吳郡有顧、陸、朱、張爲四姓。三國之間，四姓盛焉"。顧雍、陸遜、朱然、張昭等人，就是當時士族有名的代表人物。
當然其中也有例外，比如說周瑜、太史慈等人，就是由孫策孫權親自看上，並且拼命挖角過來的。因此在用人戰略之上，其實孫吳的特點已經很明確了。那就是和士族進行利益交換，士族爲他們出錢出力出人，孫家則給他們土地和富貴權力，大家一起發展好東吳。偶爾在戰爭中，要是遇上一些孫權覺得特別意氣相投的人，那就想辦法挖過來重用。
而這一點，也導致了最後孫吳的沒落。畢竟士族和孫家的目標是不同的，孫家是爲了最後稱霸天下，士族是爲了鞏固自己的利益，讓自己家族能夠過得更好。至於他們效忠的人是誰，他們並不會在意。赤壁之戰前，張昭就是有名的投曹派，整天慫恿孫權投降，好讓他們能夠保留自己的土地，避免被曹操奪走。畢竟換個人效忠也是效忠、家族還在就好。
三：劉備，仁義爲先，理想主義
相比起其他兩個人，劉備就要有遊俠氣概的多。在東漢時期的遊俠氣概，換到今天的話來說叫什麼呢?叫義字當頭，幫派文化。劉備這一生，就是靠義字起家，也是因爲義而失去了天下。早先流浪天下拉攏的文人武將們，也都是因爲他的義氣，還有他看重人民的態度，才選擇追隨他的。關羽爲了兄弟之義，能夠捨棄曹操的功名利祿，帶着嫂子千里走單騎回來找劉備。劉備爲了百姓，更是不惜在被曹操追擊的情況下，帶着他們一起逃亡。
環視三國的歷史，能夠和義和理想扯上關係的，大多數都是劉備這一邊。爲了恢復大漢的天下，那些武將甘願陪他一起吃苦，甚至糜竺還將自己的妹妹，自己的全部家產都給了劉備，和他一起從北方打到蜀地。可見劉備的人格魅力，是能夠讓人爲之出生入死的。
而在當時曹操已經佔領了天下大半的情況之下，只要是個明眼人都知道，恢復大漢的天下，早就算是夢話了。沒有千載難逢的轉機，蜀國只會越來越弱，最後被曹操吞併。然而在蜀國中後期，那些早先跟隨劉備的元老們，面對這種劣勢，依然爲了他們心中的理想而北伐。可見蜀國這些人的理想主義，已經是深入了他們的骨髓了。
然而他的義，也是蜀國最大的問題。劉備以恢復大漢爲目標，以仁義爲理念，才召集起了支持他的人馬。當時在三分天下之後，牽扯到利益方面就沒有這麼簡單了。而在關羽死後，理性上，劉備不應該攻打孫權，而是要採取諸葛亮等人的策略，提出相應的條件和孫權重修舊好，最後擊敗曹操再伐孫吳。
然而在義這一方面，劉備不得不出戰，不然就是違背了自己的信念，那麼此後他在天下再無仁德可言。所以夷陵之戰，就成爲了蜀國滅亡的關鍵一戰。這也正是劉備成也仁義，敗也仁義。
