在貴州安順關嶺縣境內，有一處“神祕”的景觀，之所以說是“神祕”，完全是因爲一些似字如畫，非雕非鑿，如篆如隸，結構奇特，氣勢古樸，詭譎神祕的文字。
其實說它們是“文字”尚不嚴謹，因爲至今還沒有人破解其中的意思，甚至還不能肯定是不是文字，但它們卻有一個與文字有關的名字，叫“紅崖天書”。
紅崖天書位於紅崖山的一處山岩之上，而“紅崖山”又被稱爲“曬甲山”，關於這個名字還有一段傳說來歷，據說當年蜀軍與孟獲交戰，蜀軍敗退至此山，安營紮寨後士兵們卸甲在山坡上晾曬，因此便有了“曬甲山”之名。
雖有些牽強附會之嫌，但在附近確實有許多蜀漢南征的歷史遺蹟，比如說孔明塘、孟獲屯和諸葛營等等，故而後世有的學者認爲這“紅崖天書”有可能是諸葛亮與夷人之間的詛約。
但像這種猜測實在是多的數不勝數，卻無一能拿出真憑實據，連來源都不知道，更何談其中的意思了，紅崖天書也正是因此越來越神祕，不僅僅是慕名而來的旅客，從它被發現開始來往的學者就未曾斷過，其中不乏國外的歷史或考古學者，卻都鎩羽而歸，頂多事後發表一些自己的猜想，但其中不乏一些有意思的說法。
其中有一位學者，用了九年時間考證“紅崖天書”，他認爲這天書是建文帝討伐燕王朱棣的檄文。
建文帝即使我們所熟知的“消失的皇帝”朱允炆，朱允炆以皇孫之名登上皇位引起了燕王朱棣的不滿，便以“清君側”之名發起了靖難之役，本來朱允炆的軍隊數量佔據一定的優勢，可奈何手下大將指揮不力，外加宦官內應，最終戰敗，朱允炆也在皇宮的一場大火中消失的無影無蹤。
有些人認爲朱允炆是用了金蟬脫殼之計逃脫，而朱棣將計就計座上了皇位，紅崖天書中有疑似年號“丙戌”的內容，如此正好是建文帝四年，也正是燕王叛亂後的下一年。
因此猜測建文帝逃脫的路線，安順是進出雲貴的必經之路，朱允炆可能在此留下“天書”告知衆人行蹤，而隱匿期間爲了號召臣民便讓人以金文變體加上篆體在山壁上刻下討伐朱棣的檄文。
然而最初發現紅崖天書的是明世宗嘉靖年間的一位舉人，此人名爲邵元善，並且還爲這一“奇蹟”寫了首詩，闡述了他對碑文來歷的看法，將紅崖天書與諸葛亮南征聯繫到了一起，認爲天書內容就是如此。
不過猜測始終是猜測，不管是現代學者的研究還是邵元善，都沒有實質證明紅崖天書上的內容，而對於天書的猜測不下幾十種，大家衆口不一，可真正有說服力裏，或者能夠得到大部分專家學者認可的，至今沒有一個。
正是因此，上世紀90年代，關嶺布依苗族自治縣曾懸賞100萬徵集破譯內容，激發了不少國內外學者的積極性，但二十多年後的今天仍未有答案。
