導讀：在中國的衆多歷史王朝當中，秦顯得非常特殊。這不僅僅由於它是中國第一個中央集權的封建王朝，有所謂“百代都行秦制”一說也因爲它有過漫長而曲折的奮鬥歷程。起初，秦只是一個鬆散的部落，最後，秦統一了中國，被稱爲秦朝，首領稱皇帝。下面就和小編去了解一下吧。
然而，大一統觀念是秦之後的事情了，在此之前，改朝換代的遊戲有着不同的規則，即輪流坐莊制。在同一時間內，華夏的大家庭裏有許多相對獨立的部落或諸侯國共同生活着，實力最強的被稱爲共主，大家都服從其領導。如果這個共主墮落了，別的成員便會取而代之，成爲新的共主。但新的共主必須遵守一些成文的或者不成文的約定。比如，在打敗原有共主後，新共主只能將其降爲一般成員，不能趕盡殺絕，否則就會招來大家的圍攻。先秦時期的天下好比武俠小說中的江湖，武林門派有很多，包括峨眉、武當、少林、丐幫等，但盟主只有一個。各門派爲了爭奪盟主之位大開殺戒，直至決出新的盟主纔會停手。所謂的統一江湖便是奪取盟主之位，但別的門派依然存在。
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關於秦人的歷史源頭，有一個美麗的傳說。在遙遠的古代，地肥水美的東方大地上生活着一個叫女修的姑娘。有一天，女修像往常一樣在屋外紡織。忙了很長時間後，她覺得疲勞，便停下來活動痠痛的肩膀。擡起頭時正好看見一隻黑鳥從空中飛過，飛着飛着居然有一枚鳥蛋掉了下來。令人驚奇的是鳥蛋並沒有摔碎，女修毫不客氣地撿起來吃到肚裏。誰知吞下鳥蛋之後，她的肚子卻一天天地大起來，後來竟然順利產下一個男嬰。
女修給他取名爲大業，大業就是秦人的祖先。這個美麗的傳說出自司馬遷的《史記》。秦人在提及他們的祖先時，總會用莊嚴而驕傲的語氣講述起祖先與鳥蛋的不解之緣。但無論史書上如何記載，秦人如何信之不疑，吃鳥蛋終究生不出孩子來，可秦人就是願意相信自己與鳥蛋有某種親密的關係，他們自稱是玄鳥的後代，就像中華民族自稱是“龍的傳人”一樣。
很久很久以前，英明神武的黃帝降臨大地，先是收服了炎帝，後又擊敗蚩尤，進而統一華夏，被尊爲天子。黃帝死後，其孫高陽立，高陽便是顓頊。顓頊同樣是位了不起的頭領，他的主要功績有創置九州；建立政治機構；定婚姻，制嫁娶，使男女有別、長幼有序；禁民間巫教；改革曆法，區別四季，劃分二十四節氣等。黃帝和顓頊都是三皇五帝榮譽殿堂中的人物。三皇五帝的全班人馬有燧人氏、伏羲氏、神農氏，即“三皇”；黃帝、顓頊、帝嚳、堯帝、舜帝，即“五帝”。秦人的母系祖先女修便是顓頊的後代。提起母系祖先，秦人總是充滿了感激和自豪，讚頌“高陽有靈，四方以鼎”。即因爲先祖高陽在天有靈，秦國才得以四方安平。
以“嬴”爲姓
在先秦時代，華夏大地上生活着許許多多的部落，每一個部落都有自己的傳說。只不過隨着時間的流逝，有的部落成爲歷史舞臺上的重要角色，他們的傳說因而流傳下來；有的部落中途消失，他們的傳說也就失傳了。秦人來源的傳說包含了當時的許多流行元素，其中最重要的兩條是“感生”和“聖人無父”。“聖人無父”是感生的必然結果。生育後代本來需要一男一女的通力合作，可是有的後代後來發達了，成了聖人，便要給自己添光加彩，於是就努力將自己的出身和上天扯上關係。考慮到母親十月懷胎的事實不容置疑，便將真實的父親一筆勾銷。古人崇拜的對象多是自然界的神奇事物。在他們看來，鳥類無疑是非常神奇的，它們可以在天空中自由自在地飛翔，而人類卻只能被束縛在地面上。
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黑燕是秦人的圖騰，也是秦人的姓。姓與圖騰崇拜和血緣有關，一個部落的人會共有一個姓，以區別於其他部落。而“氏”是從“姓”中分化出來的，標誌着一羣有共同追求和共同感情的人開始自立門戶。在文字體系還不成熟的年代，嬴即燕的異字，且又同音，故嬴姓便是燕姓。後來統一中國的秦氏則是嬴姓的一個分支。在堯、舜、禹時期，秦人生活在華夏區域的東方。雖然有了姓，但長期以來秦人只是無名小卒。通過一個人的努力，“嬴”姓才獲得官方(以堯、舜、禹爲領導核心的華夏正宗)的認可。這個人不是別人，正是大業的兒子大費。大費還有一個知名度較高的名字，即伯益。他是大業與少典氏一個名叫女華的女子所生的後代。
商朝顯宦
在夏朝統治時期，作爲被統治者的秦人一直被踩在腳下，日子過得很辛苦。這種情況在近五百年的時間內沒有發生變化。但五百年沒變化，不等於以後不變化。變與不變全在於一個機會。一般來說，從奴隸到將軍有兩條路可走：一條是在穩定時期追隨現有的主子，另一條是在洗牌時期追隨新的主子。留給秦人的只有第二條路。夏朝末代君主桀開創了中國無道昏君之先河，爲後世難以計數的昏君羣體樹立了“光輝的榜樣”。桀是個建築迷，同時又是唯美主義者和享樂主義者。他的宮殿高大宏偉，樓臺華麗精美，房室晶瑩剔透，連大門也潔白無瑕。放眼四望，周圍是一片璀璨的白，在桀看來，這種感覺實在是好。
桀愛酒，並且善於酒中作樂。他喜歡將酒傾入池中，然後與衆人開懷暢飲。有一次，他竟然組織了一個三千人的飲酒大會，與會者個個喝得肚皮滾圓。一個追求享受的君主自然不會放過女人。各地的美女都被桀收羅在後宮，全方位地爲他的享樂生活服務。這些做派只能用“敗家”一個詞來形容。可是桀並不承認這一點，任何敢於向他說“不”的大臣都要被殺掉。長此以往，賢臣不是被殺就是學會了緘默，而老百姓在生死線上艱難地掙扎。上下臣民對桀只有痛恨。商部落的首領湯看到了機會，聯絡四方部落譴責夏桀的罪過，豎起討逆的義旗。四方部落羣起響應，鳥俗氏大廉的長子費昌也率領一支秦人前來助戰，商湯勢力大增。
決戰發生在鳴條(今山西夏縣以西)，商湯一舉推翻了腐朽的夏桀。費昌在決戰中起到了至關重要的作用。在漫長的夏朝，秦人非但沒有丟掉他們原本的專業優勢，更擴展了業務範圍，學會駕駛戰車。部落中涌現出一大批駕車高手，頭領費昌更是高手中的高手。戰鬥中，商湯乘坐着費昌駕駛的戰車，採用大迂迴戰略，繞一大圈從夏都的西面發起進攻。夏桀猝不及防，倉促之中從西門應戰，結果在鳴條遭遇毀滅性打擊。費昌的傑出表現受到了商湯的高度肯定。成功推翻夏桀之後，費昌順利躋身於權貴行列。秦人長出一口氣，從此吃香喝辣，日子過得好不滋潤。
夏桀失敗後，率領極少數殘部逃到南巢(今安徽巢湖)。長期花天酒地的生活淘空了他的身體，政治上的失敗又摧毀了他的精神，不久就病死在當地，爲其愛美、享樂的一生畫上了不圓滿的句號。商湯以勝利者的姿態在西亳(今河南偃師西)舉行隆重的就職典禮，獲得出席人員的一致擁護。新的共主就此產生，歷史進入了商朝階段。整個商朝時期，秦人一直被商朝王族視作可靠的同盟力量，享受着第一等的待遇。秦人的專業技術在商朝屢屢出彩，一些首領也因而流傳青史。相比較而言，大廉一支的後代發展得更好。因爲他們不但善於駕駛，還精通占卜。
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遠古時代，人們對自然界和自身缺乏瞭解，生活中有太多的未知，有問題沒有專家可問，有困難沒有警察可找，心情壓抑了也沒有心理專家可以諮詢，唯一能幫上忙的是占卜師。占卜師被視作上天的傳話人，有着神祕的力量，他們的社會地位崇高，全面干預人們的生產生活。大廉的後代有一對兄弟，即孟戲和中衍。這小哥倆勤學苦練，將祖傳的占卜術發揚光大。開展業務的時候，兩人一身鳥裝，身形飄搖生姿，好不神奇，不由得讓人聯想到他們和上天的特殊關係。商朝第十代領導人太戊聞訊後，專程找哥倆卜了一卦，十分滿意。太戊一高興，便提拔二人當自己的司機。沒想到這哥倆駕駛技術好得要命，太戊更是滿意，一人賜了一個女兒，這對秦人來說絕對是大利好消息。
此後，秦人的生活步入坦途，出了不少達官顯宦。好日子總是過得飛速，時光一不小心就到了商朝中後期。一向穩定的商朝邊境暗潮涌動，一個強大的部落崛起於邊界的西部，其祖先便是前文提到的和伯益一起幫禹治水的后稷。后稷的後人建立了中國歷史上最長命的王朝——周朝。周人部落在古公和公季父子二人的經營下煥發出勃勃生機。他們沒做過什麼驚天動地的大事，只是爲人厚道，讓大家覺得跟他們在一起心裏踏實、有前途。於是，周圍的部落競相投奔過來。
這對商朝統治者來說不是個好兆頭。他們提高警惕，也採取了防範措施。秦人的頭領之一、中衍的玄孫中潏受命率領一支秦人穿過商朝腹地，到達西部邊境駐防，首要任務是監視周人。正是這次不經意的分流，一部分秦人在新的環境下經過一代代的磨礪，逐漸培養出一股強悍的狼性，並以此征服了自己的對手。這支秦人生活的環境非常複雜，鄰居不但有周人部落，還有無數西戎部落。大家生活在一起，交流和衝突在所難免。秦人的血統雖然高貴，但數量畢竟不多，要想在當地長期紮根，本土化是不可避免的。他們適應形勢需要，大量吸收周圍的人口和文化，實力迅速增長，初次呈現出了秦文化特有的熔爐本色。
如果將商末周初的秦人比作一棵大樹，那麼它的根在東方，枝葉來源於商朝西部邊陲。樹根和枝葉相互依存，構成了一個生機勃勃的生命體。來自東方的秦人在部落中地位較高，他們見識過先進的文化，具有強烈的文化意識。這也體現在他們的墓穴上。“鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘”。他們死後，大多以頭朝東、腳朝西的方式安息在墓穴之下。據說只有這樣，靈魂才能從天靈蓋飛出，穿越千山萬水，回到玄鳥所在的東方。
