火鍋
曾經有一篇熱帖，說的是如果一個現代人穿越到秦朝的咸陽城，就只吃“開水燙白菜”。這讓人有一種感覺：當時的中國物產匱乏、烹飪手段單一，“吃貨”們並沒有很多選擇。事實果真如此嗎?在剛剛結束的首屆中國考古學大會上，權威專家就用一樁樁考古結論證明這種觀點“站不住腳”。
“飯黨”和“面黨”已經出現了
“人類飲食結構和內容是逐步豐富和完善起來的，演進的過程並沒那麼劇烈。秦朝時間較短，很難全面反映秦漢時期的飲食文化。放眼其後跨越400年的漢朝才更全面和客觀。”南開大學考古學與博物館學系教授劉尊志說。
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到了漢代，稻、黍、稷、麥、菽這五穀已經很普遍了。雖然，黃淮及以北地區的人們以黍、稷、麥爲主食，而南方和西南地區的人們則以稻米爲主。
劉尊志認爲，在西漢，隨着杵臼、碓、磨等糧食加工技術的發展，穀物粉面製成的主食，已經改變了人們以前食用乾飯和粥的習慣。這麼看起來，“飯黨”和“面黨”之爭還真是源遠流長。
在漢代，麪食的做法十分多樣：用水煮稱爲“湯餅”，用籠蒸稱爲“蒸餅”，用火烤的稱爲“爐餅”。其中，“湯餅”有豚皮餅、細環餅、截餅、雞鴨子餅、煮餅等;“蒸餅”有白餅、蠍餅等;“爐餅”有燒餅、胡餅、髓餅等。
相比穀物直接煮飯、熬粥，漢代人民在麪食上的創造性顯然更高。比如，上面說的胡餅，就是在餅上撒上芝麻再烤，髓餅則是用動物油脂作爲作料，和在面裏，顯然風味更佳，營養也更豐富。
此外，當時的人們已經可以蒸制饅頭、製作包餡的麪食了。在湖北江陵鳳凰山漢墓出土的竹籠裏還盛着米糕。
但是，“飯黨”也有不少選擇：不僅有麻、蕎麥、青稞、小豆等傳統作物，還有像豌豆、扁豆、黑豆、胡豆、綠豆、胡麻、鵲紋芝麻等外來品種。
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燒烤
吃着小火鍋還能涮豆腐
在西漢時期，一種青銅染爐非常流行，以至於在許多地方都有出土。這種染爐分爲三個構造：主體爲炭爐，下部是承接炭灰的盤體，上面放置一具活動的杯。它曾讓幾代學者對它的用途迷惑不解，直到今天，考古界才確定它就是一種類似現代意義上的“小火鍋”。
著名考古學家王仁湘曾撰文認爲，染爐是漢代前後貴族飲食生活的一個側面，是一種雅緻的食器。由於漢代實行的是分餐制，一人一案，一人一爐，甚是愜意。這一幕也被記錄在漢代畫像石上。
在這種場合下，酒簡直是不可缺少的助興之物。從1968年河北保定市滿城漢墓的出土文物可以看到，方形大陶缸上還寫着酒的名稱、種類和重量，如“黍上尊酒十五石”“甘醪十五石”“稻酒十一石”等。
在江西海昏侯墓、西安張家堡新莽墓葬都出土了一種類似蒸餾酒器物。精巧的器物讓人不僅“腦洞”大開：蒸餾出的酒水傾入金樽，度數更高，口味也更加甘洌，直讓人耳酣目熱。
說到火鍋，不能不提中國人涮火鍋的“標配”——豆腐。這一國民食品傳說起源於西漢淮南王劉安在八公山煉丹時的“無心插柳”。由於美味又廉價，它逐漸在民間流行起來。在河南密縣打虎亭東漢墓東耳室南壁的畫像中，一些學者認爲，其中正描繪了民間製作豆腐的場景。
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食材
那時的食材比現在還豐富
漢人嗜烤肉，在畫像石上也看得明明白白。在山東諸城前涼臺村發現的一處庖廚畫像石上，刻畫了一幅跟現在相差無幾的“擼串兒”場景：一人串肉;一人打着扇子，翻轉肉串;其他兩人跪立在爐前等着。
那時的食材，比起現在還豐富。畫像石上，不僅顯示了宰牛、羊、豬及殺雞、屠狗等情景，還懸掛着龜、魚、雁、鳥、兔等不同動物的腿肉。同時，他們也會捕食一些野生動物來改善飲食結構，靠山吃山，靠水吃水。
從漢代的狩獵圖和出土的動物骨骼不難看出，傳統“野味”就有鹿、麋、野豬、兔、雁、雉、雀、鶴等，像熊、虎、豹、狼這樣的猛獸也不在話下。在徐州翠屏山西漢墓中，還發現了魚骨、魚子和螃蟹等。看來，“第一個吃螃蟹的人”一定比這還早!
哪種調味品最好吃?劉尊志建議試一試“魯豉”，“這是漢代較爲出名的品牌產品，據史料記載，還有人因爲賣豆豉成了富翁。”
除此之外，我們現在做飯常用到的花椒、姜、蔥、桂皮、茴香也被漢朝人使用了。在它們的幫助下，肉的味道更加豐富，可以做成火腿、肉脯和肉醬。
