駱賓王(約627~約684),字觀光，婺州義烏(今浙江義烏)人，是初唐詩壇的傑出人物。駱賓王與王勃、楊炯、盧照鄰合稱“初唐四傑”，但是在四傑中，駱賓王年歲最長、閱歷最多，人生也最富有傳奇色彩，他的下落至今仍舊是一個鏈，引起了後世對他無休止的猜測和爭議。
駱賓王的一生懷才不遇，潦倒不堪。唐高宗儀鳳四年的時候，他被任命爲侍御史(監察性質的官職)，後來又因爲多次向武則天上書言事而被人誣陷鋃鐺入獄。在獄中，駱賓王寫下了“露重飛難進，風高響易沉”的千古名句來抒發心中的悲憤。武則天稱帝以後，大肆斥逐李唐王室的舊臣，並大量任用武氏家族的成員。光宅元年(684),對武則天統治極爲不滿，並且自身仕途失意、鬱郁不得志的駱賓王參加了徐敬業發動的揚州兵變。在兵變期間，駱賓王起草了著名的《討武瞾檄》。該檄文歷數了武則天的陰謀禍心和斑斑劣跡，還洋細闡明瞭這次起兵的目的，申明大義。結尾處的一句“試看今日之域中，竟是誰家之天下”'更是極富鼓動力。據說武則天在看了這篇檄文後赫然變色，連忙詢問這篇檄文是何人撰寫，當得知是駱賓王之後，不禁感到十分惋惜，說道：“駱賓王才華過人，卻流落到這個地步，這是宰相的過錯啊。”惜才之心溢於言表。但是由於徐敬業謀略不足，所以這次揚州兵變在三個月後就以失敗告終。
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根據唐人郗雲卿在《駱賓王文集序》中的記載，“文明(唐睿宗年號，684年)中，與敬業於廣陵共謀起義，兵事既不捷，因致逃遁。”後來的《新唐書•駱賓王傳》也沿用了這個說法，同樣用“賓王亡命，不知所之”來描述兵敗之後駱賓王的下落。至此，駱賓王兵敗之後的去向也成了後世爭相猜測、議論的謎閉，經過總結，流傳較爲廣泛的說法有以下幾種。
第一種說法是駱賓王兵敗之後被殺。在《舊唐書•駱賓王傳》、《資治通鑑》、《新唐書•李勐傳》等書中都有此記載。根據《資治通鑑》中的詳細記載，“徐敬業在兵敗之後，徐、駱等人準備入海逃往高句麗，他們到達海陵的時候，遇到風浪，然後被困於遺山江中，駱賓王被徐敬業的部將王那相殺害，並被割下首級傳到東都。”另外，駱賓王的世交宋之問曾經寫過一篇《祭杜審言學士文》，在這篇文章中，宋之問也說到狢賓王“不能保族而全軀”，由此可以看出，兵敗之後的駱賓王不僅自身不保，還讓家人甚至整個族人受到牽連而被殺害。
第二種說法認爲駱賓王在兵敗之後逃脫隱居，但也有人說他是削髮爲僧。根據郗雲卿在《駱賓王文集序》中的記載“兵事既不捷，因致逃遁”就可以證明駱賓王並未遭到殺害。根據這種說法，駱賓王兵變失敗以後，官軍並沒有追捕徐敬業和駱賓王，他們害怕武則天會治他們的罪，因此以假亂真，殺了兩個面貌酷似徐敬業和駱賓王的人，並把他們的首級報送到洛陽。事實上駱賓王和徐敬業二人都成功逃脫並最終落髮爲僧。駱賓王出家爲僧這一說法最早出於唐朝的孟柴，根據孟柴〈體事詩》中的記載，宋之問有一次在杭州的靈隱寺遊玩的時候，曾吟誦出兩句：“鷲嶺鬱巖曉，龍宮鎖寂寥。”可是卻苦於無法續接下句，就在這個時候，一位老僧在聽到宋之問的詩句以後，立刻就說道：“何不雲，樓觀滄海日，門對浙江潮?”並接着連吟十句詩完成詩篇，句句精妙非凡，令宋之問驚歎不已。這位老僧在續接完詩句之後就一去不復見。宋之問多次想要拜見這位老僧卻無法找到他的蹤跡，後來宋之問向人打聽這位老僧，才得知此人就是駱賓王。
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還有認爲駱賓王是逃匿到今天的江蘇南通一帶。根據明代人朱國禎《涌幢小品》中的記載，明朝正德年間在南通城東發現了駱賓王的墓，墓主衣冠如新。這座墓後來被遷到了狼山上，至今遺址猶存。根據清人陳熙晉《駱臨海集箋註•附錄》中的記載，雍正年間有一位自稱是李勣十七世孫的李于濤，他說他們家的家譜中記載說，揚州兵變失敗之後，駱賓王和徐敬業的兒子一起藏匿在邗之白水蕩，後來駱賓王在崇川去世。據說駱賓王的陵墓就是徐敬業的兒子所修建的。
第三種說法認爲駱賓王是投江而死。根據唐人張鶯在《朝野僉篇》中的記載，“駱賓王與徐敬業興兵揚州，大敗，投江水而死。”這也就是說，駱賓王最終是死於江水之中。不過這種說法都是野史記載，沒有資料加以佐證，所以不足爲信。
所以後世對於駱賓王兵敗之後的下落爭議集中在前兩種說法上，認爲駱賓王在兵敗之後不是被人殺死就是逃脫隱匿起來。主張駱賓王被殺之說的人認爲，除了在《新唐書•駱賓王傳》中記載駱賓王不知去向以外，其他所有的正史都記載說駱賓王在兵敗之後被殺。而宋之問說駱賓王“不能保族而全軀”的那句話，就是最有力的證據，因爲宋之問是駱賓王的世交好友，所以宋之問的話是比較可信的。至於孟柴在《本事詩》中記載的宋之問和駱賓王在靈隱寺對詩一事，則被認爲是無稽之談。因爲宋之問和駱賓王是世交好友，怎麼會在相逢的時候認不出對方呢?
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但是主張駱賓王逃脫隱匿之說的人認爲，《本事詩》中的記載雖然有所欠缺，但是也不能排除官軍爲了邀功而用假首級報送朝廷邀功的可能性。同時代人郗雲卿是奉詔去搜緝駱賓王的遺文，他說駱賓王“因致逃遁”，肯定是有所根據的，不可能隨口胡說。
不管怎樣，駱賓王的下落之謎，就目前來看，已經有了被殺、逃脫隱匿和投江而死這三種不同的說法，後世的學者對此已經爭論多年，每一個說法似乎都有着可以成立的依據，因此我們很難斷定哪一種說法纔是正確的，駱賓王的下落也就因此成了一樁懸案。關於駱賓王下落之謎的爭論，恐怕得等到新的、確鑿無誤的史料記載出現以後才能真正解開。
