但是，如果有喜歡較真的人，在反覆閱讀個這部小說以後，卻也不由對其中某些情節產生了種種懷疑。羅貫中就像一個惡作劇的人，似乎有意或者無意地在這本小說的情節裏隱藏了無數個謎，供後世的讀者揣摩猜測。從表面看來，這些謎團彷彿是由於作者的考慮不周或者胡編亂造而產生的各種邏輯破綻。然而，隱藏在表象後面的卻有是作者欲言又止，種種事實深埋於心，卻又不敢公然表露的痛苦下，將事實用各種方式隱藏在的整本“三國演義”的小說裏。
要想把其中的謎底完全解開，憑我個人之力顯然是不可能的了。我寫這篇文章的目的，其實只是想在這裏就其中的幾個問題，說道一番。
在“三國演義”的整本書裏，有兩個人物，羅貫中居然連名字也沒有交代。其中一個是被張飛痛打了的督郵。當然，他只是個小人物，名字或許並不重要。然而，另一個人物卻是在整個三國裏發生了重要的作用，她就是貂蟬。
稍有歷史知識的人應該知道，貂蟬原來的意思是漢代侍從官員的帽飾而不是她的名字。雖然在所有正史文獻裏，貂蟬並無明文記載，但在很多民間戲曲傳說裏，她缺是有名字和身世的--貂蟬本姓任，名紅昌。她出身的地方說法不一，一說臨洮，一說米脂，一說忻州。
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那麼，既然貂蟬確有姓名，那麼對於這麼重要一個人物，羅貫中爲什麼故意隱藏不說呢?
還有，白門樓事件中呂布被曹操處死後，貂蟬的下落又是如何呢?羅貫中居然也是隻字不提，這完全不符合羅貫中的一貫風格。要知道，羅貫中在整本“三國演義”裏，幾乎都堅持對每個重要人物的下落有個清晰交代。比如，孫尚香在被騙回東吳後其實已經和整個三過的故事關係不大了，可當劉備兵敗，病死白帝時，羅貫中還是不由地特意再次提到孫尚香聞訊自殺的事情，給讀者一個完整的交代。可是，對於貂蟬，羅貫中卻爲什麼又顯得如此過於惜墨入金呢?
這些問題，很是值得我們思考的。
從民間傳說中，我們可以聽到好幾個關於貂蟬下落的版本：
一種說法是，關羽把貂蟬藏起來，曹操得知後就派人捉拿，貂蟬撲劍自戕;另一說法是貂蟬在關羽安排下返回故鄉，終老故土(也有說是出家爲尼，並有着作“錦雲堂暗定連環計”);更有一說法是曹操把貂蟬明許關羽，暗應劉備，以期挑撥他們兄弟感情，爲絕曹念，關羽殺死了貂蟬;更有元代雜劇“關公月下斬貂蟬”，說曹操派貂蟬誘惑關羽，關羽怕自己把持不住，揮刀斬了貂蟬月下的影子，貂蟬飛身進入月宮。
由此可見，不論哪種說法，貂蟬的下落都和關羽緊密聯繫在一起。
其實，在“三國演義”裏，羅貫中其實用了一種借代的手法，已經把這事情講述了出來。他實際上是用了虛構的赤兔馬來暗示了這一點。
其實很多人都發現了一個疑點，關羽在從呂布那裏獲得赤兔馬時，赤兔已經是一匹成年馬了，而關羽也正當盛年。而當關羽最後敗走麥城爲東吳所殺的時候，他居然騎的還是赤兔，而當時他已經是五十幾歲了。這顯然是個太明顯的錯誤了。
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具體算來，當初呂布從董卓那裏獲得赤兔的時候，赤兔已經可以戰場使用了。那一年是公元190年。關羽獲得赤兔的時候，已經大約過了超過十年。等到關羽走麥城的時候，已經是公元221年了。也就是說，就算當初董卓賞給呂布的是一匹剛出生的小馬駒，到關羽死，赤兔也有31週歲了。
從動物學角度上講，一般馬的壽命只有30~40歲，一般大體力勞動的則更短。也就是說，赤兔當時就算不死，也已經是隻能躺在馬廄裏養老的高齡馬了。關羽是萬萬不會再騎了。
如果我們仔細比較貂蟬和赤兔的身世，就會發現很多的巧合。她們的關係都是由董卓到呂布然後到關羽這裏。這並不是單純的巧合。可以說，赤兔其實就是貂蟬，兩者是一體，羅貫中用赤兔來隱喻了貂蟬在白門樓以後的身世發展。
但是，這究竟是爲什麼呢?整個的故事又到底是什麼呢?
其實，只要從名字上來看，貂蟬和赤兔的名字就存在着一一的對應關係。前面講過，貂蟬的真名叫任紅昌，有一個紅字，赤兔的赤字就是刻意地對應了這個紅字。那如果這麼說來，兔字又是對應什麼呢?事實上，羅貫中用兔字就是來代表貂蟬本人的身份。
似乎從表面上看來，貂蟬和兔字實在是沒有什麼關係。羅貫中這麼做，有是基於什麼道理呢?這要解釋起來就有點複雜了。
要把事情講清楚，就必須從遠古的一些宗教上講開去了。
在人類歷史上，幾乎所有的人類文明在進化過程中，都曾經經歷過母系社會。甚至在現在的一些原始部落裏，依然保留着殘存的痕跡。而就是從母系社會開始，人類開始對自然有所瞭解和認識，也逐漸有了宗教崇拜。於是，在當時作爲主導性別的女性就成爲神的代表。人類崇拜生產萬物的自然，也同時用具有生育能力的女性身體做爲自然之神的象徵加以崇拜。丹布朗在他的着作“達芬奇的密碼”裏就比較詳細地對歐洲歷史上的女神崇拜又一定的描寫。
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同樣在東方，女神崇拜也一樣曾經一度在人類宗教裏占主導地位。在中國，女神崇拜也一直存在，並且延續到了後來的以男性主導的社會裏。
當社會進入父系社會，具有更強的力量和智力的男性取代女性成爲社會主導後，宗教也隨之發生了巨大變化。很快越來越多的男性神話人物取代了女性人物。但是，女性崇拜並沒有立即消失，而是繼續在人類社會裏發生巨大影響力。中國古典歷史神話裏，至今保留了不少女神的形象，比如女媧。她們對社會歷史的影響，完全不輸於其他男性形象的神。
在中國歷史中，人類一直採用着陰陽兩儀的樸素世界觀。所有的東西都被一分爲二地賦予陰或陽的屬性。男性主導社會裏，女性就被賦予了陰的屬性，所以女神崇拜也叫陰神崇拜。而作爲自然界具有陰這一屬性的最大的實體-月亮(太陰)，也自然成了陰神崇拜的圖騰物。所以，中國的陰神崇拜的宗教也叫拜月教。
