貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌,見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願爲主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裏許給呂布，再明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。爲了拉攏呂布，董卓收呂布爲義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。
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呂布自董卓收貂蟬入府爲姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟，直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，剷除了董卓。
貂蟬是這部以男性爲人物主體的《三國》之中，出場的少數幾位女子中最爲光彩奪目的女性形象。可以這樣說，正是由於貂蟬的出現，纔有了王司徒巧施連環計的佳話，纔有了呂奉先大鬧鳳儀亭的風波，纔有了兇橫無忌權傾一時的董卓宮門前的被戮，纔有了兒女情長武功蓋世呂布的門樓上的殞命。貂蟬形象存在的意義就在於，在這個清一色男人爭霸的世界裏，成功地顯示出了一個絕色女子的膽量與智慧，正是這種非凡膽量的展示與高度智慧的運用，加速了漢末軍閥戰亂時代的結束，促成了一代雄才曹操、劉備、孫權等人的崛起，從而使已經風雨飄搖的漢室江山得以繼續延續。
然而，自從呂布白門樓殞命之後，這位膽色俱佳的奇女子便就此不見了蹤跡。是隨失敗的呂布同赴了九泉?還是被勝利的曹操擄回了許昌?這個疑問從羣雄爭霸開始一直到歸晉統一也沒有解開，是作者無意間忽略了這樣一個重要的人物，還是出於某種考慮有意識地避開不談?我們無從考證。筆者不甘於就這樣讓一位令人敬慕的奇女子從此無跡可尋，於是參考翻閱了大量社會上流傳的稗官小說、野史評話，終於尋找到了有關貂蟬身世、結局的一點蛛絲馬跡，在此記錄下列，權作對自己好奇心的一種交待。
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關於貂蟬的出身，有野史這樣交待：其人本姓霍，無名，山西人，與名將關羽爲同鄉。自幼人才出衆，聰敏過人，因而被選入漢宮，任管理宮中頭飾、冠冕的女官，故稱‘貂蟬’官。因遭十常侍之亂，避難出宮，爲司徒王允收留並認爲義女，方纔成就了離間董卓、呂布父子的壯舉。
關於貂蟬的結局，有評話這樣敘述：呂布死後，貂蟬被曹操帶回許昌，作爲侍女留在丞相府中，關羽屯土山約三事暫時降曹之後，曹操爲了籠絡關羽之心，特賜美女十人，貂蟬便是其中一位，當關羽聽到貂蟬報出姓名之後，感其膽識，撩髯稱了一聲“好”之後，閉目不言揮手令去，貂蟬聽後，明白關羽全其名節之意，回房後遂自盡而亡。
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貂嬋既然是古代四大美女之一，她能有好的命運麼?她能做到的，就只是靠自己的美麗去拯救這個民族的命運，她到底愛不愛呂布，這隻有她本人才知道。一個弱女子，她沒有的選擇。真正值得愛的人，只有她自己。可以說呂布喜歡貂蟬，但是貂蟬不喜歡呂布，所以說，他們之間沒有愛情。貂蟬是中國民間傳說中的美女，也曾登場於歷史小說《三國演義》，與西施、楊玉環、王昭君並稱中國古代四大美女。她爲了報答義父王允的養育之恩而甘願獻身完成連環計的故事在民間廣爲流傳。 貂蟬也太委屈自己了，她不敢愛，也不能愛，年輕英武也好，老邁醜陋也好，身邊的男人都是自己的敵人或者對手。她的心目中沒有愛的依戀，只有征服的目的，即使到了曹操那裏，被迫朝關羽眉目傳情，她的溫柔與體貼也是表演性的。真實的貂蟬已經死了，她早就爲自己的感情和真愛開過無數次追悼會，她存在的意義，就是拾掇石榴裙下的俘虜。
