今天小編就給大家帶來東吳不復國，希望能對大家有所幫助。
中華文明的進程存在一條從北方黃河流域向南方長江流域發展的脈絡：當秦始皇混一華夏之時如今的江南地區還是山越民族聚居之地。整個秦漢時期江南地區的經濟文化發展是極爲緩慢的，直到三國時期東吳政權纔對江南進行了第一次大規模開發，也就是從這時起奠定了日後江南地區的發展基礎。五胡亂華時期黃河流域的士族百姓紛紛南遷，經過東晉、南朝的開發建設之後到隋朝統一南北之時中國南方的人口和經濟水平已基本接近於北方。
隋末唐初南方的人口和經濟水平只是基本接近於北方，如果真要比起來還是北方略佔優勢。到了唐代安史之亂前夕南北方之間的人口比例已發展到一個關鍵點：一比一。安史之亂的爆發進一步導致中原人口的南遷，也就是在這時中國經濟的重心轉移到了南方。安史之亂以後江南的揚州、四川的成都發展成爲全國數一數二的工商業大都會，到了宋代南方經濟就表現得更爲強勢了。明清時期江南地區已成爲全國的經濟文化中心：朝廷的賦稅收入主要來自江南，歷次科舉考試中榜者也以江南士人最多。
中國經濟重心的南移是在由五胡亂華、安史之亂、靖康之變所誘發的三次大規模人口南遷過程中完成的。這其中第一次南遷自然對開啓南北經濟文化交流融合有莫大的歷史意義：西晉末年琅琊名士追隨琅琊王司馬睿衣冠南渡，從而開啓了中國歷史上南北方經濟文化第一次大規模的交流融合。在當時人們的觀念中黃河流域所在的中原代表着中國的正統和中心，卻也正因爲如此使中原地區成爲八王之亂、五胡亂華時期各路野心家博弈的舞臺。
當北方大地兵連禍結之時南方卻獲得了相對的靜好，於是大量中原百姓爲求生計紛紛南遷。當時的江南遠離政治中心、不受權力關注、沒太多的戰事，當地的人們利用這難得的安寧局面把主要精力放在農耕桑織上。遠離政治中心的江南因此獲得了經濟文化上難得的發展機遇。當西晉王朝被八王之亂、五胡亂華折騰得搖搖欲墜之時琅琊王司馬睿在江南爲晉王室和中原文化保留下了一線命脈，然而司馬睿剛來到江南時感受到的卻是事情似乎與自己一開始所預料的並不一樣。
當時的江南儘管還是一塊有待開發的處女地，不過江南和中原一樣也有勢力盤根錯節的世家大族。司馬睿來到江南時沒任何人歡迎他：當地的世家大族不僅沒人登門拜訪，甚至連禮節性的接風洗塵也沒有。在此之前江南本是東吳地界，而司馬睿南渡時距離西晉滅吳不過三十年。西晉滅吳後視江南的世家大族爲“亡國之餘”：江南既不被西晉王朝視爲戰略重心，江南士族在仕途上也備受歧視。江南士族對司馬氏沒任何感情，甚至還有着些許敵意。
三十年河東，三十年河西：誰也沒想到昔日高高在上的司馬氏皇族以及中原士族有朝一日也會有求於江南士族。作爲外來戶的司馬睿要想在江南立足就必須得到江南世家大族的支持，這時江南世家大族開始把昔日中原士族加之於他們身上的白眼原封不動還給了司馬睿，好在司馬睿得到了隨他南下的琅玡王氏子弟王導的鼎力支持。王導爲司馬睿分析了當時的形勢：天下大亂之際江南士族並非不需要依靠，也談不上對昔日的東吳有多少忠誠。
晉朝司馬氏的統治對江南士族而言是外族統治，而東吳孫氏的統治其實對他們也是外族統治：東吳時期孫氏皇族和江東世家大族之間的關係也是錯綜複雜。孫氏在江東的統治是建立在給吳中大族以權力的基礎之上，然而作爲外來戶的孫氏又必須時刻防着江東世家大族的反噬。孫氏皇族和江東士族之間實際上是一種既有合作而又明爭暗鬥的關係：孫權晚年就對江東世家大族頗多猜忌——陸遜作爲江東陸氏的代表人物就是因爲捲入孫權父子之間的權力鬥爭憂懼而死的。
孫權死後東吳政局更加動盪：殺戮常伴於朝中。在這種混亂的內部環境中很難產生一個強有力對抗外界的力量，所以江南士族真要說對孫士的東吳政權有多忠心是談不上的。江南士族對司馬睿表現出來的冷漠與其說是對東吳政權的懷念，倒不如說是對自身處境的不滿所致：江南士族對司馬氏的不滿並非因爲司馬氏滅了東吳，而是因爲司馬氏在滅掉東吳後對江南士族在政治上的排擠打壓。這並非是對昔日的東吳政權有多懷念，而完完全全就是因爲自身利益使然。
王導爲司馬睿分析清楚了江南士族不滿的原因，那麼接下來就該有針對性地對症下藥了。既然江南士族不滿的真實原因是因爲自身利益受損，那麼司馬睿要爭取他們的支持就需要給予利益上的讓渡。江南士族不是無人登門拜訪嗎?王導就建議司馬睿主動找上門去。現在是司馬睿有求於人，所以就別擺皇族子弟的架子。既然人家不來找你，那麼你就自己主動登門拜訪，先把面子給人家給足，從而讓人家感受到你的誠意。這僅僅只是爭取江南士族的第一步。
每當司馬睿去拜訪江南世家大族時王導就拉上身居要職的堂兄王敦等人恭恭敬敬跟在後面爲司馬睿造勢立威。我們不妨假設我們今天一個創業者帶着一幫兄弟搞起了一家小公司。這時他們如果要爭取投資就需要主動去拜訪大老闆，因爲大老闆是不會主動上門拜訪你的。然而在拜訪大老闆時要一味示弱於人嗎?表面上這似乎是尊重人家，然而卻也讓人看透了你外強中乾的本質。王導的對策是首先自己陣營集團內部要先爲核心人物樹立權威。
設想如果當時司馬睿自己陣營的人物都不尊重他，那麼江南士族又怎麼可能把他當回事?王導實際上是讓司馬睿對江南士族展示誠意，與此同時又在自己陣營內部爲司馬睿樹立權威。王導此舉實際上是相當高明的：琅玡王氏是當時天下聞名的世家大族。長期以來飽受中原士族白眼的江南士族儘管與中原士族存在隔閡，可實際上江南士族打心眼裏也是對中原士族所代表的文化正統頗爲羨慕的，所以當他們看到作爲琅玡王氏子弟的王導、王敦對司馬睿畢恭畢敬時就感覺到司馬睿是一個大人物。
王導深知江南大族缺的不是財富，他們真正想要的是政治地位。江南士族的不滿本就源自於西晉王朝在政治上對他們的排擠打壓，所以王導就承諾將會把一些重要的官職留給江南士族。司馬睿經營江南之初江東士族普遍處於觀望狀態。這時北方大地已處於戰亂之中，江南士族也擔心北方的戰亂會波及到江南。江南士族需要一個靠山帶領他們守住半壁江山，從而得以保證他們享受政治權力和錦衣玉食的生活。代表皇族正統和中原文化的司馬睿恰恰正適合扮演這樣一種角色。
司馬睿和江南士族之間實際上是一種彼此需要、彼此利用的關係，然而江南士族還是需要觀望一下。他們在觀望司馬睿究竟能不能穩定局勢，也在觀望司馬睿能讓渡給他們多少政治利益，在得到這兩個問題的答案之前他們會一直觀望下去。王導一眼就看出了江南士族觀望的原因，所以他直指要害的承諾實際上打消了江南士族的顧慮。在位的人是誰對江南士族而言其實一點都不重要。只要誰能滿足他們在政治利益上的要求，那麼他們就會擁護誰。
司馬睿開創的東晉王朝實際上是由司馬氏皇族、琅玡王氏等南遷大族以及江南本土大族在互相妥協的基礎上建立起來的。既然是彼此需要、彼此利用、彼此依附，那麼任何一方勢力都不可能獨大。東晉一朝南遷的王氏、庾氏、桓氏、謝氏等北方士族和江南本土四大族實際上形成了一種互相牽制的作用，當然他們彼此之間也會爲爭奪政治權力出現各種各樣的鬥爭，然而當中國北方亂作一團之時東晉王朝仍小心翼翼維持着南方的百年偏安。
衣冠南渡讓中原文化的根脈得以延續，也讓南方獲得了一次前所未有的大開發。東晉那種由皇權與士族共治的門閥政治沒足夠的力量統一天下，甚至也無法使一個王朝延續更久，但卻爲後世留下了一份獨特而璀璨的文化遺產。南渡的中原移民與江南本土大族以及山越等少數民族互相融合大大促進了南方地區的開發建設。繼東晉這次衣冠南渡之後安史之亂、靖康之變又造成了兩次大規模的人口南遷，從而最終塑造了經濟文化重心南移的格局。
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