今天小編就給大家帶來古代道士和寶劍的文章，希望能對大家有所幫助。
道士是道教的神職人員，《太霄琅書經》稱：“人行大道，號爲道士。身心順理，唯道是從，從道爲事，故稱道士。”隨着東漢中葉道教的正式創立，道士這個羣體也在我國存在了數千年，他們恪守着道教的清規戒律，以“仙道貴生，無量度人”作爲修行的目標，勸化世人積德行善。在影視作品中，我們常常看到的道士形象是：身着青衣道袍，腳踏十方布鞋，揹負青鋒寶劍，一副仙風道骨的模樣。道教崇尚柔弱不爭，爲何古代的道士常常隨身攜帶寶劍呢?
縱觀道教的歷史以及道教所信仰的神話傳說，道士隨身佩劍的傳統由來已久。我們都知道，道教的真正創立者乃是祖天師張道陵，張道陵天師生於東漢建武十年，當時的社會朝野混亂，百姓們生活在水深火熱當中。張天師辭官入道，張道陵在江西貴溪縣雲錦山肇基煉九天神丹，“丹成而龍虎見”，龍虎山因此得名。東漢順帝年間，張道陵到蜀地鶴鳴山修煉，聲稱太上老君授以新出正一盟威之道，並授諸品經籙、斬邪劍及玉印。這斬邪劍乃是雌雄兩把，劍柄上刻有星斗日月之文，根據《道教靈驗記》記載，三五雌雄斬邪劍：“狀若生銅，五節連環之柄，上有隱起符文、星辰日月之象，重八十一兩，常用誅制鬼神，降剪兇醜。”
張天師手持神劍，降妖伏魔，護佑着一方百姓的平安。除此以外，位列道教四大天師的許遜祖師也隨身攜帶一把斬蛟靈劍，許天師用此神劍誅斬禍害一方的蛟龍，杜絕了當地的後患，許遜弟子就曾宣稱：“吾師神劍，指天天裂，指地地坼，指星辰則失度，指江河則逆流，萬邪不敢當，神聖之寶也。”另外道教神話中的神仙也是有很多佩劍的，如真武大帝披髮仗劍，足躡龜蛇，手持北方黑馳袞角斷魔雄劍，降伏邪道收斬妖魔。萬應之神鍾馗常常身披青鋒七星劍，爲民除害。
通過以上神祇仙真的佩劍來看，劍在道教是一種護國佑民、斬妖除邪的兵器，其實劍在道教的作用遠遠不止這些，道教的劍又被稱爲法劍、神劍、靈劍等，也是道教法師舉行齋醮科儀時的一種法器，具有特殊的驅邪避禍之力，東晉葛洪的《抱朴子》中就有關於劍的說明：“符劍可以卻鬼辟邪而已”。我們常常在一些影視作品裏看到那些道教法師在開壇作法時，會揮舞着法劍，嘴裏還會念誦着常人聽不懂的道教祕咒。法劍與符咒相結合，更具有神威，如在《道法會元》中，記載了“飛劍斬天皇”的劍法：“法師左手雷局，右手提劍在手，與天皇對立。存天皇人首蛇身，頭頂水輪，足踏水輸，涌身萬丈，吾身亦涌身萬丈。大怒，存天昏地黑，速轉身一匝，用劍斬天皇符爲兩段。此謂之飛劍斬天皇也。”
此外，劍還被全真祖師呂洞賓賦予了更深層的意義。呂祖在得道成真以後，經常心繫百姓，揹負三尺寶劍雲遊四方，懲強扶弱，救助世間疾苦。雖然呂祖劍術高超，可以“飛劍取人頭”，但是呂祖認爲真正厲害的是斬斷人的煩惱、貪嗔、色慾之劍。道教修真重在堅定道心，斬斷心魔。道教有一種劍叫做“慧劍”，它是道袍上的一種裝修，是兩條長約三尺、下端爲箭頭的形狀，取“但憑慧劍威神力，跳出沉淪五苦門”之意。道教同時也將慧劍賦予約束道士們的戒行律法，時刻提醒修道之人，憑藉慧劍可以斬斷一切習性執見，最終證道成真。
最後要說的是劍的最實際作用——防身，古代道士經常會雲遊四方，道士雲遊也是一種修行路上的磨難，只有意志堅強，堅定道心的人方能道有所成。由於路途遙遠，有時會到毒蟲猛獸、攔路山賊等，道士隨身佩劍可以起到很好的防身作用。
免責聲明：以上內容源自網絡，版權歸原作者所有，如有侵犯您的原創版權請告知，我們將盡快刪除相關內容。
