很多人都不瞭解尚方寶劍和免死金牌的事情，接下來跟着小編一起欣賞。
“吾盾之堅，物莫能陷也。”“吾矛之利，於物無不陷也。”“以子之矛，陷子之盾，何如?”我有類似疑問，當尚方寶劍遇到免死金牌，究竟哪個會最終勝出?
尚方寶劍作爲皇權至上的象徵，是中國古代集權政治的產物。明朝劉伯溫詩云：“先封尚方劍，按法誅奸贓。”所謂“上斬昏君，下斬佞臣”，也是平民百姓對公平正義的一種精神寄託。
河南曾出土了一把寶劍，刻有“救賜兵部尚書”“先新後奏”的金字，坐實了歷史上確有“尚方寶劍”物證，並非文學作品“八賢王”之類人物的杜撰道具。
所謂“免死金牌”，官方正規說法是“丹書鐵券”或“丹書鐵契”，實用功效自然是犯罪可以免死，其稱謂和形式最早發明於漢朝劉邦，僅作爲褒獎用，沒有免死作用，到了南北朝至隋唐時期，它纔始具“免死金牌”的意味。目前鐵券傳世的僅有四例，極爲稀少。
尚方寶劍和免死金牌都是皇帝賜給功臣的獎勵。元朝關漢卿名劇《竇娥冤》中竇娥有句哭訴唱詞：“枉自有勢劍金牌，把俺這屈死三年的腐骨骸，怎脫離無邊苦海。”這裏的“勢劍金牌”，分別是尚方寶劍和免死金牌的別稱。
我們不禁發問，如果尚方寶劍遇到免死金牌，怎麼辦?類似“最利的矛”遇到“最硬的盾”， 不可同世而立，“弗能應也”。我讀書不多，反正我沒在歷史文獻中發現現成的答案。
印象最深的是在中國四大名著之一《水滸傳》第五十二回中，小旋風柴進與殷天錫有段涉及免死金牌的別有意味對話。
柴進說：“我家也是龍子龍孫，放着先朝的丹書鐵券，誰敢不敬?”殷天錫接着說：“便有丹書鐵券，我也不怕!左右，與我打這廝!”
此時此刻，免死金牌形同虛設，一文不值。
“尚方寶劍”皇帝御賜，有天子親臨的意味，可以先斬後奏;但“免死金牌”也是皇帝親批，可免皇帝定下的死罪，難道“兩者相遇勇者勝”?具體個案恐怕各找各媽，我是無能爲力，猜不出個所以然來，還望各位賜教。
但如果最終由皇帝定奪，我倒是可以一言九鼎，那就是“君要臣死臣即死，君要臣活臣便活”……
