尚方寶劍能殺死持有免死金牌的人嗎?小編爲大家帶來相關內容，感興趣的小夥伴快來看看吧!
1、真實的尚方寶劍的功能
尚方劍是指中國古代皇帝藏在“尚方”的劍，在漢代稱尚方斬馬劍，明代稱尚方劍，在戲劇和小說中大家一般俗稱其爲“尚方寶劍”。“尚方”也稱“上方”，是專管供應制造皇帝所用器物的官屬名。尚方劍本爲斬馬劍，非常鋒利，可以斷馬，由於藏在尚方，便俗名爲“尚方寶劍”，從漢代就已經開始有了。
據《前漢書 朱雲傳》載：朱雲上書皇帝就曾說“臣原賜尚方斬馬劍，斷佞臣一人以厲其餘。”明代劉伯溫也說過：“先封尚方劍，按法誅奸贓。”可見持有尚方寶劍的人是皇帝最信任的人，有先斬後奏之特權。但這樣先斬後奏也必須按法行事，不能胡來。
從史料上看，賜尚方劍以專殺和便宜行事的做法，是在明代“萬曆三大徵”時開始實行的。 萬曆二十年(1592年)，寧夏哱拜叛亂，萬曆皇帝“用尚書(石)星言，賜(總督陝西、延、寧、甘肅軍務)魏學曾尚方劍督戰”。而魏學曾調兵包圍寧夏鎮卻“惑於招撫”，明廷便以甘肅巡撫葉夢熊替代魏學曾，“亦賜尚方劍”。 此時明軍已經圍城長達半年之久。葉夢熊決河灌城，並乘哱拜內亂之際，攻破城池，“盡誅拜黨及降人二千”，哱拜之子哱承恩等被綁赴京師，皆被處死。 此戰的獲勝，使明廷嚐到甜頭，賜尚方劍也開始頻繁起來。
2、免死金牌真能免死嗎
據史料載，早在西漢時期，漢高祖劉邦爲鞏固其統治，籠絡功臣，頒給功臣丹書鐵券，作爲褒獎。當時的鐵券還無免罪和免死等許諾，僅作爲一種封侯的憑證。
南北朝至隋唐時期，北魏孝文帝頒發給宗室、親近大臣的鐵券是作爲護身防家之用。南朝的宋齊樑陳四代，頒發鐵券已較爲普遍。隋唐以後，頒發鐵券已成常制，凡開國元勳、中興功臣皆賜給鐵券，也給寵宦、宦官頒發鐵券。
到宋元明清時期，鐵券的頒賜逐漸趨於完備。明代起就規定有整套制度，朝廷根據功臣、重臣爵位的高低分爲七個等次，各依品級頒發給鐵券，不得逾越。
鐵券上的文字在漢時用丹砂填字，即“丹書鐵契”;樑時用銀字填字，即“銀券”;隋時用金填字，亦稱“金券”，所以後世稱鐵券爲“金書鐵券”，又因鐵券可以世代相傳，又稱鐵券爲“世券”。
現存最早的鐵券，是國家博物館珍藏的五代吳越國王錢鏐鐵券，已千餘年曆史，據報道，這道鐵券是公元896年，唐昭宗爲嘉獎吳越王錢鏐討伐董昌有功，特頒賜於錢鏐的。鐵質鑄成，形如覆瓦狀，縱29.8釐米，橫52釐 米，厚2.41釐 米，重約132兩，上嵌金字350個,正文25行，每行14字，全文端楷甚工，現金字多有剝落。鐵券的主要內容是記載被賜者征討董昌的功績，因其對朝廷有如此功勞，所以“卿恕九死，子孫三死”(意即皇帝可免錢九次死罪)，是皇帝賜給臣下的一種獎賞和信物。
由此以來，我國古代的鐵券無論其形制如何演變，內容如何豐富，目的始終沒有超出“表德彰義，率世歷俗”的範疇，這與現代的勳章、獎章的涵義是吻合的。
3、尚方寶劍能殺免死金牌嗎
其實這是個矛與盾的問題。如果拿着尚方寶劍的人是皇帝，那麼誰都可以殺。舉個例子，明朝的朱元璋就殺了很多個拿着丹書鐵券(俗稱免死金牌)的功臣。如果拿着尚方寶劍的是大臣或者普通人的話，那麼持有尚方寶劍的人應該不能殺持有免死金牌的人，從理論上應該不行。
並且尚方寶劍的意義是代行部分皇權，丹書鐵券的意思是可以赦免一次死罪。就算是皇帝要殺人。如果有人拿出丹書鐵券，皇帝還是要考慮一下信譽問題，更何況是代行皇權呢?說起來丹書鐵券可比尚方寶劍高級多了。丹書鐵券歷史悠久，自漢代就有了;而且級別更高，據說是最高級的大臣才能擁有;長期保障，即使退休也好用;並且還能傳之子孫 ，世襲爵位。
反觀尚方寶劍限制就太多了，明代萬曆之後纔出現。只能用於領兵作戰，和平時期基本沒用。非戰場或與作戰無關的也沒有用。並且還只是臨時的，用了就沒有了。雖有臨機決斷權，但事後還是需要解釋的，因爲有可能皇帝被追究。
但這還是要看形勢。尚方寶劍也好、免死金牌也罷，如果權勢正盛，就好用。如果勢衰，失去皇帝恩寵之類的，拿那些東西基本就沒用了，甚至還是個罪過。總而言之，免死金牌、尚方寶劍其實就是個形式，大家都知道，所以厲害的不是物或事，而是恩寵。
當皇帝要對付人了，拿什麼都沒用。另外一點，丹書鐵券雖然可以免死罪，但是不免謀逆，特殊情況下謀逆之人人人得而誅之。
