今天小編給大家帶來古代相撲，感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
每當我們去步行街玩耍時，或者當大型商超做活動的時候，都會看到各種各樣通過遊戲來抽取獎品的活動，這些抽獎往往都會激起民衆的廣泛參與度。而在宋朝的時候其實就已經有了這樣的遊戲了，當時這種遊戲的名稱叫做“撲賣”，參與人數也是絕對不亞於今天的抽獎活動!
那麼，撲賣遊戲作爲一種古代的商業模式，是如何玩轉大宋的呢?
一、撲賣的誕生流行與堙滅
1、撲賣在宋朝的誕生與流行
宋代是中國歷史上商品經濟高度發達的時代，所以，如果想要將手裏的貨物以最快的速度賣出去，更快地賺錢，商家們就不得不想辦法吸引顧客的注意力。舉辦各種活動吸引他們的興趣，讓他們加入到購買消費大軍中來。於是就有了撲賣遊戲的誕生。
像那種以抽獎的方法幫助銷售的方式，在宋代的時候被稱之爲“關撲買賣”，也可以稱爲“撲買”或者“撲賣”，再簡化一點還可以直接稱之爲“撲”或者“博”。
這種撲賣有着什麼樣的流程呢?假如你走在宋代的大街上，遇到一戶店家正好在做撲賣活動，平常要小一百文錢財才能買到的東西，如今你只要掏出十分之一的錢財，就可以獲得一次參與遊戲的機會，也就是說，你有機會以十分之一的價錢得到一樣你喜歡的東西，反正十文錢也不是什麼大數目，乾脆嘗試一下，說不定就中了呢?
這是不是很像我們現在很多平臺定期做的抽獎活動?對，就是這樣，現在被我們熟知的商業模式，在宋代的時候就已經興起了。
店家就是猜準了顧客的這種心理，所以纔會經常舉辦撲賣這種看起來像是福利活動的遊戲，撲賣遊戲的獎品可以是難度較少有小折扣的福利場，專門用來帶動消費的，也可以是難度較高的運氣場，店家專門用來盈利的，像大街上的套環遊戲就屬於這種。
所以，客人們會根據各自需求的不同來參與不同的撲賣遊戲，所以，在大宋，商家爲了達成自己或盈利或刺激消費的目的，頻繁舉辦撲賣活動，而來往的行人或出於賭徒的心理，或出於有便宜東西不買是傻瓜的心理，也會踊躍參與進撲賣遊戲中去，這就形成了一種流行性趨勢。
2、撲賣的堙滅
撲賣在宋元時期都是一種十分火爆的活動，但是到了明朝建立的時候，由於當時的當權者朱元璋特別看不慣這種活動，下了力氣整治，所以在明朝的時候，撲賣活動逐漸由火熱流行到逐漸消失在市井之中。
不管怎麼說，撲賣從某一種程度上來看都是和賭博有一定關聯，而賭博又是最容易毀滅一個人心性的事情，所以朱元璋建立明朝之後，就開始用嚴刑酷法的方式，期望能夠將撲賣這種以賭博爲基底的遊戲完全抹殺。
據《金陵瑣事》記載：“太祖造逍遙樓，見人博弈者、養禽鳥者、遊手遊腳者，拘於樓上，使之‘逍遙’，盡皆餓死。”
可能在一國之君的眼中，博弈、養禽鳥等人都是遊手好閒不事生產的人，是國之蛀蟲，所以爲了不被逮去關禁閉活活餓死，像撲賣這種羣衆參與性極高的活動就慢慢地銷聲匿跡了，宋時因爲撲賣帶來的熱鬧與繁華也已經如過眼雲煙。
二、撲賣遊戲的哪些特點使得它成爲了玩轉大宋的一種遊戲?
1、撲賣的遊戲方式十分豐富，極具趣味性和挑戰性
宋代撲賣遊戲的參與方式非常豐富，在這裏我舉幾個非常常見的。
首先是轉盤搖獎。
這種遊戲方式在現代都是十分常見的，而在宋代更是作爲一種司空見慣的撲賣方式。《因話錄》記載：“都下賣糖者，作一圓盤，可三尺許......以針做箭，而別以五色之羽，旋其盤。買者投一錢，取箭射之，中者得糖。”讀着這一段話，我的眼前彷彿出現了一個正在眯着一隻眼睛往圓盤上射箭的客人，因爲參與一次只需要一文錢，所以又有更多的人在找攤主報名，一個吵吵嚷嚷卻又熱鬧至極的畫面。
第二種比較常見的撲賣遊戲方式是擲錢幣。
相比較轉盤抽獎，擲錢幣的遊戲方法就顯得簡單粗暴多了。就跟我們現在拋硬幣然後讓別人猜是字還是花一樣。不過在道具選擇上，宋代撲賣遊戲與我們的猜字猜花遊戲的一枚硬幣不同，他們是要用到六枚銅錢，然後將銅錢擲進盆裏，接下來只要看擲出來銅錢的正反面是什麼情況就行了。而擲錢幣遊戲裏面也有一個撲賣的術語，叫做幾“純”，這個“純”代表的就是銅錢相同一面的計量單位，數字越高，代表贏面越廣。比如說，六枚銅錢正面全部朝上或者背面全部朝上就叫做“六純”，以此類推，五枚銅錢就叫做“五純”。
可以說，如果你身上有幾枚銅錢，同時你又是一名撲賣高手，用銅錢參與撲賣遊戲從來就沒有失手過，那麼，在宋朝，你永遠不用擔心自己會有餓死的那一天呢!
2、遊戲獎品非常豐富，極易激發人的參與性
一般有衆多人數參與的撲賣活動，上面擺放的那些個物件都是十分吸引人的，對於女子來說，像各種小玩意兒，比如緞背心、緞小兒、抹頭子、花環釵朵、篋兒頭等等，會非常容易吸引她們的眼光，而像細色紙扇、螺鈿玩物、打馬象棋、雜綵球、琉璃炮燈、四時玩具等用於玩樂的大多數都比較容易吸引男子以及小孩子的眼光;除此以外，還有各色零食，像糖蜜糕、蜂糖餅、灌藕、炸藕、時新果子、像生花果、紅邊餈、豬胰胡餅、魚鮮、豬羊蹄肉等等，這對於所有吃貨來說都具有一份難以抗拒的誘惑力。
吃的喝的玩的樂的，一般只要只要有人願意出手，甭管東西大街上有沒有的賣，都可以拿出去參與撲賣遊戲。所以，因爲撲賣遊戲的獎品十分豐富，激發了人的參與性，使得撲賣活動在宋朝成爲了一種熱門活動。
3、政府在這方面不會大加管制
在宋朝民間，撲賣是一種十分受歡迎的活動，不過北宋時期管理的稍微要比南宋時期的嚴格，因爲在北宋是禁止賭博的，甚至也有專門的立法來杜絕賭博的現象。《宋刑統》規定：“諸博戲賭財物者，各杖一百。”
雖說撲賣在嚴格意義上來說並不算在賭博範圍之內，但是這個遊戲偏偏又帶有一點賭博的性質在裏面，如果這樣論孰黑孰白的話，撲賣大概算是處於中間的灰色地帶。所以，即便北宋的政府會禁止賭博並對撲賣遊戲進行相關管制，但是奈何這一遊戲在民間實在是太過於受歡迎，就像歷代都禁賭但是賭徒從來都不會缺少一樣，玩撲賣的人一直以來都只多不少。所以北宋朝廷後來也開始慢慢放開管制，在一些比較盛大的節日裏放開賭禁，像傳統的大節日比如說春節前後，上元節以及東至節日等等，你都能發現大街上特別熱鬧，各種撲賣活動都在如火如荼地舉行。《東京夢華錄》記載：“正月一日年節，開封府放關撲三日”。在北宋的首都開封府內更是能看到各種行業的小商小販關撲年貨，人擠人地街道，十分熱鬧。
《東京夢華錄》記載：“正月一日年節，開封府放關撲三日。士庶自早互相慶賀，坊巷以食物動使果實柴炭之類，歌叫關撲。”
《都城紀勝.市井》記載：“坊巷市井，買賣關撲，酒樓歌館，直至四鼓後方靜。”
看着這熱熱鬧鬧的場面，說得我都想穿過文字去北宋的開封府看一下了。
如果說北宋時期，政府對於民間的撲賣遊戲活動還有一些約束，那麼到了南宋，就幾乎毫無約束了。
據《雲麓漫鈔》記載：“撲食物法有禁，唯元正、冬至、寒食三節，開封府出榜放三日。或以數十笏銀，或以樂藝女人爲一擲，其它百物無不然。非如今常得撲也。”在北宋時期還只是在重大節日的時候纔會放開賭禁，但是到了南宋的時候，撲賣活動已經成爲一種在生活中十分常見的活動了。
總結
宋代因爲商品經濟的發展，催生了多少文化出來，撲賣作爲其中的一個代表，雖然在明朝的時候由於統治者的強制性懲罰手段逐漸堙滅，但是它存在的那兩百多年裏，見證的是宋朝高度發達的商業，高度開放的社會並最後爲我們展現宋代市民精彩的世俗生活。
參考資料：
《因話錄》
《金陵瑣事》
《雲麓漫鈔》
《東京夢華錄》
《都城紀勝.市井》
