人死爲何要停屍三天，這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
衆所周知，在我國的喪葬習俗中，有這樣一個不成文的規定。即死者去世後，一般要在靈堂裏停靈三天才能下葬。這3天裏，死者家屬會爲其舉辦盛大的追悼會，也是告別禮。三天哀悼結束後，死者纔會正式入土爲安。
不管在全國哪個地方，喪葬習俗或許有細微差異，但這個停靈三天基本上是全國都統一的。爲何會有這樣一個習俗呢?相信大都數人會以爲這跟封建迷信掛鉤，有一種說法是，人死後，靈魂還能在體內逗留3天。因此，死亡並不是真正的告別，只有靈魂離開身體後的第三天才是。
其實，這種迷信說法並不是停靈3天的由頭。至於爲何要停靈3天，還真有這麼一個歷史典故。
當年春秋時期，虢國的太子因病早逝。虢國百姓聽聞該消息後，可謂是悲痛連天。巧的是，當年神醫扁鵲正好在虢國一代遊歷。他便主動來到虢國皇宮，看看太子到底還還沒有的救。
問過太子早期症狀，再加上進一步觀察。扁鵲預感太子並沒有死，只是處在了一種假死狀態。而通過他的妙手回春，太子竟然奇蹟般甦醒過來。這件事當時傳遍了整個中原地區，扁鵲也因此獲得了“救死扶傷”的神醫稱號。同時，還給全國百姓長了個心眼，即人死後一定要多放幾天才下葬，以防止在還能搶救的情況下，發生被誤埋的情況。
起初，這個停靈期限只有1天。不過，1天顯然不太夠用，因假死被活埋的案例還有很多。畢竟古代醫療技術不發達，很容易就會發生庸醫誤判的情況。最明顯的佐證就是出土的很多漢墓裏，棺槨上還有不少抓痕，這些無不是因假死被誤埋的。因此，到後來這個期限就變成了3天，而3天對於判斷是否假死完全足夠了。這之後，誤埋現象也逐漸銷聲匿跡。
當然，在現代先進的醫療設備下，人是否真的死亡隨便就能檢測出來。並不存在假死的情況發生，停靈似乎也沒了意義。但其作爲傳承了2000多年的喪葬風俗，早就刻進了國人的習慣裏，並不會如此輕易地消失。
況且，現在停靈3天還被賦予了更多意義。如今社會流動性大，不少人遠離家鄉前往全國各地，甚至是世界各地工作。而對於死亡這種突發事件，往往不能及時趕回家中見親人最後一眼。停靈3天新的優越性便凸顯出來了，即方便這些在外的親朋好友前來弔唁，對死者作最後的告別。
綜上所述，停靈3天還是有一定的科學道理的，並不是我們想象中那麼迷信。只是如今我們只要提及古人傳統習俗，便會跟封建迷信掛鉤。這其實是一種誤區，古人還有不少風俗算是歪打正着，今天細思起來還頗有科學道理。
而正確對待它們的方式是去其糟粕，吸收精華。華夏傳統習俗需要選擇性的傳承，並不是一味的全盤接收，也不是一味的全盤摒棄。
