古人死後爲何要用紙遮住，這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
人生百年，禍福不定。生老病死是每個人都會經歷的事情，正如四季輪迴春種冬藏一樣，死是任何人都不能避免的。事死者如事生，這是我國的傳統喪葬觀念。五里不同風，十里不同俗。在地理環境、文化背景、政治氛圍等因素的影響下，各地葬禮儀式不盡相同。諸如漢族、苗族這樣源於農耕文明的民族，因爲居住地非常穩定，周圍皆是累世交往的親友，所以多會在亡人離去後大力操辦喪事，一來超度亡靈，二來供親友憑弔;而像藏族這樣居無定所的遊牧民族，在亡人去世後會選擇將其遺體安放在天葬臺上，任憑禿鷲啃食。在西藏文化中，亡人的遺體被吃即意味着他已得大圓滿。
千百年來，社會雖不斷變革，但喪禮和殯禮的主要形式變化不大。老人臨終之際，他的子女或是其他晚輩會準備一盆調試好溫度的淨水爲其擦拭，並換上壽衣(又稱裝老衣裳)。提前爲老人更衣並不是盼望老人早去，而是想讓老人穿上衣服體面的走，且人去世後身體會變得僵硬不便穿衣。老人身故之後，家屬需要向親朋報喪。如果死者爲女性，子女要親自去其孃家報喪，孃家人要是有意見，死者就不能順利入殮。有的讀者認爲，傳統葬禮中的很多環節都是封建陋俗，不值得提倡。其實傳統葬禮習俗之所以能長期被國人所奉行，並不是國人觀念落後，當您讀完今天這篇文章後，一定會驚服於古人的智慧。
農村的老人去世後，家人會在其臉上置一黃紙或是白布，您知道這是爲了什麼嗎?有的讀者可能會說了，這都是古人怕亡靈身體的陰氣從嘴中擴散出來纔有的風俗。其實用紙和布遮蓋亡靈的面龐，並不是怕陰氣影響生人，也不是怕亡者的魂魄消散。據傳最早被黃紙白布蓋住臉的死者，是吳國國君夫差。
吳王夫差打敗越國之後並沒有徹底吞併越國的土地，伍子胥屢次勸諫夫差斬草除根，可惜後者不僅不納忠言還暴虐多疑，下令處死了伍子胥。伍子胥素知勾踐胸懷大志，令伍子胥惱怒的是，其爲了吳國的霸業出的建議竟成了他的催命符。伍子胥氣極反笑，伍子胥囑託身邊的人，待其死後一定要將他的眼睛挖出來掛在姑蘇城的城門樓上，他要親眼看着夫差慘死於勾踐的利刃之下，要親眼看到吳國的覆亡。伍子胥死後不足十年，勾踐即率大軍攻破了姑蘇城，夫差自殺前想起了伍子胥的臨終之語，羞愧難當的夫差命令下人將他的臉蓋住，以免死後看到伍子胥。
其實古人之所以好會在亡人的臉上覆以紙布，還有更深層次的原因。人死之後，會有大量細菌生成，故以白布遮蓋。以布蓋臉不僅可以防止親屬目睹死者面容過於悲慼，還可以測試筆者是否還有呼吸，人呼吸後很容易把白布吹的變位置，守靈的人看到後可以及時搶救。沒想到普通的白布竟然還有這樣的作用，古人智慧果然不容小覷。
本期的xxx講歷史就到這裏了，如果您有什麼不同的觀點，歡迎發佈在屏幕下方。
