雲南，即“彩雲之南”
另一說法是因位於“雲嶺之南”而得名
雲南是少數民族聚集地
各民族文化相互融合
形成了今日的雲南文化
其中雲南的一些喪葬習俗十分獨特
是雲南文化的重要構成部分
也爲雲南蒙上了一層神祕的面紗......
在小編的認知裏
殯葬習俗好像只有比較傳統的火葬和土葬
祭祀習俗也只知道
在每年清明節和七月半“鬼節”要燒紙錢，掃墓
祭奠逝去的親人
但其實，在雲南的很多地方保留着獨特又古老的殯葬習俗
有些習俗在外人看來有些有點恐怖甚至難以接受......
昭通鹽津——僰人懸棺葬
懸棺葬中國古代少數民族葬式的一種。在江河沿岸，選擇一處壁立千仞的懸崖，用我們至今仍不知曉的方法，將仙逝者連同裝殮他的尺棺高高地懸掛於懸崖半腰的適當位置。
葬地的形勢各異，歸葬的個體方式也略有差別：或於崖壁鑿孔，椽木爲樁，尺棺就置放在崖樁拓展出來的空間;或在約壁上開鑿石龕，屍棺置入龕內;或利用懸崖上的天然巖溝、巖墩、巖洞置放屍棺……
這個習俗流行於南方少數民族地區，懸置越高，表示對死者越是尊敬。依據文獻及實地考察，在四川、雲南、貴州、廣西、福建、臺灣、湖北、湖南、江西等省區，均有此種葬俗。雲南的懸棺就位於昭通鹽津，開車從鹽津豆沙關經過，可以明顯看到懸掛於懸崖峭壁上的懸棺，親人所見還是相當震撼!
香格里拉藏族——天葬
在雲南迪慶、香格里拉等地方藏族施行天葬。天葬時忌外人觀看。藏族認爲人死後把屍體拿到指定的地點讓鷹(或者其他的鳥類、獸類等)吞食，認爲可以帶到天堂。
天葬的程序一般是這樣的：在死者即將嚥氣時，將一切飾物掏下，按頭西腳東安放好，清理穢物，備好酥油燈。斷氣後，用布收殮，並開始點燃酥油燈保持四十九晝夜不滅，以便讓酥油燈的光芒指引死者靈魂儘快輪迴轉世。死者去世當日，要請喇嘛誦經，祈禱，超度，並卜算送葬時間。
出殯前，由喇嘛再念一次經，由家中小輩手執三根點燃的藏香，在門口守候，送殯的隊伍上大路後就將藏香遞給他人。持藏香者要在前面引路，扛擡棺槨。隊伍在其後，此意爲死者消罪去孽，積德揚善，減輕死者生前罪孽，在陰間少受痛苦。
抵到天葬場後，將死者的頭緊繫在一根木樁上，然後由天葬師按嚴格的程序進行肢解，搗碎，然後點燃葷香(拌有血肉的香料)招引鷲鳥。屍骨能被鷲鳥食淨是祥兆，若食而未淨，則被認爲不祥，要將剩餘燒成灰撒於葬場。
迪慶藏族——水葬
藏族認爲水葬不亞於天葬。天葬是將屍體喂"禿鷲"，而水葬則是餵魚，效果是一樣的，均可以得到超度。在雲南迪慶藏區水葬有四種：其一是整屍拋入江河之中，一般是兩人送葬，將屍背至水深急流之處拋入江中，並在人水處薰燒點糌粑，葬儀即告結束。
第二種，人死後馬上在腰際上砍一刀，然後頭腳相疊捆好。放人背兜之中，口上搭一黑布。 當天由一人背去丟人河中。
第三種水葬習俗，其出殯多在夜晚，葬地選在水勢呈海螺紋漩繞的水域，送葬地有一木墩，屍體首先被置於墩上，用斧按關節從上到下肢解，砍一塊拋一塊，最後連砍斧、屍袋及四周血土一併投入河中。
第四種水葬，肢解屍體講究屍的放置，男的臥式置，女的仰面置。而巴塘南區的普圾一帶，解肢不能沾鐵，只能以加工後的木刀、石斧施行。
文山苗族——“上馬停屍”
文山苗族老人去世後，停屍的方式有兩種，一種是入棺，另一種是上馬。所謂入棺，就是將遺體裝入木棺停放;所謂上馬，就是將遺體放在一種叫馬架的架子上停屍辦喪數天，待安葬之日再將其放入木棺內。
老人去世，經過洗浴、更衣、指路後，根據各個姓氏或宗族的規矩，需要入棺或上馬。需要上馬的人家，孝子得請人到山中砍來竹木編制架子，這個架子稱爲“馬架”，苗語叫“能(nenI)”。 馬架做好放在堂中，先由蘆笙手吹祭馬調，然後將遺體放在馬架上，再將馬架捲成筒狀，把遺體包裹在馬，約與人胸同高。
出殯那天清早，將馬架移到屋外的空地，苗族稱爲“出場”。這天，要宰牛殺豬祭獻死者。午過發喪，將遺體擡到墓地。安葬。挖好墓穴後，將送葬隊伍帶去的木棺散板在墓穴裏組裝好，再將馬架解開，搬出遺體移入木棺中，合上棺蓋，掩土安埋，壘墳。
最後，用刀將馬架砍開，將零散的木杆、竹篾等放置於墳上。 部份苗族上馬停屍的千古遺風至今未有改變。
雲南彝區、藏區——樹葬
樹葬是彝族古老的一種葬俗。現在也是藏族的重要喪葬習俗。雲南彝區流傳着一則關於“樹葬”的傳說：“在漢代，諸葛亮在世的那個年代，彝族先祖孟獲大將軍的妾死了。孟獲讓屬下用帛緞裹屍，葬之在青松樹丫上。人們圍在樹下唱跳舞，悼念這位美麗的妾”。
當地人們還傳說，樹葬之後，骨頭從樹上掉下來，不好處理，於是用桶把裹着帛緞的骨頭裝起來，或放之於樹洞，有說放之於靈房，稱爲“鬼桶”。
從形式和木架結構的不同，大致可將樹葬分爲以下幾種類型：一、懸屍於樹 ：這種葬法在中國歷史文獻和民族學材料中都不乏其例，具體做法是先用破布或棕皮包裹屍體，放入竹筐;將竹筐掛在山衝的樹林中，讓屍體自然腐爛。
二、縛屍於樹：此葬法是用藤條或繩索將死者直接捆縛於樹上。這種葬法留下的資料不多。
三、置屍於臺：即在大樹的兩枝樹權上並排搭上小樹條，上面再鋪上樹枝，建成一個小小的平臺，然後將死者置放在平臺上。
四、葬於樹洞：在大樹上挖洞，把嬰兒的屍體放進洞裏。
每個人最終都要走向死亡
在中國傳統的思想和習俗中
人過世後，當然是“入土爲安”最重要
但是，在我們生活的雲南
有很多少數民族
他們有沿襲了很多年的殯葬習俗
有些被廢棄了有些至今還存在
小編在寫這篇文章時
也會有點“毛骨悚然”
但是還是感嘆於咱們大雲南
習俗和文化的多樣性和包容性
雖然懸棺葬、天葬、水葬、樹葬、“馬上停屍”等等
這些喪葬形式可能在我們看來有些無法理解
但是對於這些少數民族來說有着獨特的意義
其中的儀式、流程是對逝去的人
最大的尊重、祝福和懷念。
