砍館下葬。黔桂交界的白褲瑤，老人去世，要爲其梳理洗身，並用白布繞住下額綁頭，把兩隻小腿捆綁起來。認爲這樣可以防止靈魂亂說亂跑。送喪時，由十六個青壯年舉手託棺，緩緩前行，喪家的女婿及堂兄弟們提着酒罈跟隨，不時用竹筒舀酒給託運棺木的人喝，一路須飲酒不斷，壇不讓空，表示喪家將來福澤豐隆。遇上岔道，須停下鳴槍三響開道，表示驚動天地，求神保佑。下葬前，還邀請巫師祭穴，棺木一經落入墓穴就不準移動。
巫師口唸咒辭，手提柴刀按左中右順序在棺木上猛砍三刀，分別表示死者的陰魂離開家門、寨門和人間，只能爲活人賜福納吉，不準作祟搗亂。墳多壘爲橢圓形或長方形。巫師還插一根“歸家竹”於墳上，象徵死者陰魂已與祖先聚會，並在喪頭放上死者的遺物。有的還在長方形墳的四角，放上四隻雕刻的木鳥，墳旁或墳上豎上一根直徑約三寸、長約六尺的白色標杆，若是宰牛祭奠的，則將一隻牛角掛在杆上。
舅爺砍牛。過去，居住在黔桂交界的瑤族，崇拜祖先，重喪祭。有老人死亡，往往要舅爺砍牛祭供。分不同的姓氏，殺水牛或黃牛。先由幾個年輕人執鞭攆牛繞場兩圈，邊攆邊哭，接着，孝子低頭背鏵口進場，駕牛作犁田狀，並用青草喂牛，用篾圈套住牛頸，再用粗繩把牛拴在木樁上。舅爺扛着大砍刀闊步闖入，趁牛不注意，猛朝牛頸砍下，衆人立即一擁而上動刀剖解。
牛肉煮熟後，拌入用各家族湊來的糯米制成的糯米飯，用芭蕉葉包成若干包，分發給衆人，見者有份。當衆人打開飯包看到牛肉時，低頭片刻，表示哀悼。這種喪俗起源於母系社會的祭祀活動，現已不流行此俗。
