大衛王 [Dawei wang]：King David(公元前1011-971年)。以色列的第二個王，神選擇他替代掃羅。神應許說他的一個後代(基督)將會永遠地統治大衛的王座(撒母耳記下7：12)。大衛是一個多才多藝的音樂家，寫了許多詩篇。
耶和華是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的;他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高臺;有一件事我曾求耶和華，我仍要尋求，就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裏求問;你來打我，是用刀、矛、標槍，但我與你爭戰是奉上主萬軍統帥的名，他就是你所藐視的以色列軍隊的上帝——大衛
自從摩西帶着猶太人走出埃及，來到地中海東岸的狹長地帶之後，猶太人就在這塊土地上生生不息，並分化成北部的以色列部落和南部的猶太部落。其後是兩個世紀的“士師時代”，在悍勇異常的“海上民族”非利丁人一波又一波驚濤駭浪的衝擊中，以色列猶太人逐漸建立起嚴密的組織。爲了抵抗外敵，維護共同的利益，以色列猶太部落共同推舉掃羅爲他們的國王，進入了王國時代。其後，又一位傑出的人物將這個王國推上輝煌的頂峯，他是“自亞伯拉罕、摩西以來最受上帝耶和華寵愛的人”，他就是大衛王。
大衛，來自南方的猶太部落，是耶西的小兒子。在與海上民族非利丁人的戰爭中立下頭功，得到國王掃羅的器重，成爲掃羅的親兵，其後在與非利士丁的鬥爭中又屢次建功，一直升到千夫長的位置。掃羅還將自己的女兒米甲嫁給大衛爲妻。
後來，由於大衛在猶太人中的威望超過了掃羅，引起了掃羅的嫉恨，對其百般刁難，以至發展到企圖除去他，但在包括大衛之妻米甲、掃羅之子約拿單等人的迴護下加上大衛本身的精明，大衛逃過了一次次考驗，他被迫逃亡到曠野的山寨中，後來又輾轉逃奔到敵人非利丁的迦特國避難。
約公元前1000年，掃羅和他三個兒子在與非利丁人的一場異常慘烈的戰鬥中陣亡。大衛聞訊趕回猶太國，被當地人尊立爲猶太國王，與此同時，掃羅的元帥押尼耳立掃羅倖存的兒子伊施波設爲以色列王。雙方的爭鬥遂難以避免。最後，大衛的部下約押誘殺了押尼耳，掃羅家族一方遂潰敗，大衛成爲猶太和以色列唯一的王。
在這個過程中，大衛表現出了高超的政治手腕。掃羅死後，他號哭絕食，還作了哀歌，伊施波設死後，他處決了向他討功的謀殺者。這些都使他贏得了包括猶太和以色列在內的國民的擁戴。
非利丁人是他既利用又打擊的對象，他在與非利丁作戰中發跡，最後又利用非利丁人奪得了王位。稱王之後，大衛又集中力量打擊非利丁人，將他們完全趕出了以色列—猶太王國。大衛還征服了周圍許多地方，將王國的領土擴充到前所未有的程度，包括從迦南人手裏奪取了耶路撒冷。大衛王將耶路撒冷該名大衛城，興建了宮殿，定都於此。後來又將猶太人的聖物——上帝的約櫃遷到這裏，耶路撒冷從此成爲猶太人永遠的聖城。
大衛王是個虔誠的上帝的信徒，還是個優秀的詩人。他在位四十年，國力強盛，經濟發展，貿易繁榮。但同大多數在位時間太長的帝王一樣，他晚年逐漸變得昏聵自滿。他對於兒子們過於嬌縱，結果導致了諸子爭位，骨肉相殘的慘劇。
大衛王曾因爲看上了部將烏利亞的妻子拔示巴，便設計使烏利亞戰死，將拔示巴奪爲己有，成爲大衛衆多嬪妃中最受寵的一個。拔示巴爲大衛生下了兒子所羅門，大衛十分喜愛，答應立所羅門爲王儲。結果引起了其他王子的不滿。
大衛的第三子押沙龍是個很有野心、也很有才幹的人。由於他的同母妹他瑪被異母兄暗嫩姦污，他便設計將暗嫩殺死，然後逃奔國外。後來他與大衛和解，回到以色列，但他性格中叛逆的種子已落地生根。他對所羅門可能成爲王儲十分不滿，便到處收買人心，網羅人才，最後終於發動叛亂，企圖奪取王位。大衛被迫率臣僚逃到約旦河以東，幸而押沙龍沒有接納部下提出的儘快追殺大衛的正確策略，使得·大衛有了喘息之機。最後雙方軍隊在以法蓮森林決戰，叛軍敗績，押沙龍授首。但大衛並沒有因勝利而感到高興，相反因爲兒子被殺而受到很大刺激，一天天消沉下去。但大衛王家門的慘禍並沒有劃上句號，幾年後又發生了他另一個兒子亞多尼雅企圖發動政變的事件，結果是幼子所羅門先下手爲強，包圍並處死了哥哥，然後一不做二不休，將對他有威脅的異母兄弟全部殺害，並逼父王將實際權力移交給自己。大衛從此只能在黑暗的角落裏了結自己的餘生……
所羅門是以色列—猶太王國的又一代雄主，一生積聚了無數財富，還在耶路撒冷興建了聖殿。但所羅門死後，王國分裂，從此衰落下去。公元前8世紀之後，王國在西亞北非歐洲衆多強國的夾縫中艱難地求生，後來終於消失在歷史之中。猶太人散佈到世界各地，仍然堅強地保持着自己的民族特性，直到1948年以色列再度建國。
大衛王時代的以色列—猶太王國雖然強盛一時，但在當時的中東仍算不上主要的大國。他之所以被列入這個排行榜之中，更主要是因爲《聖經·舊約》和猶太教的原因。大衛時代，以色列—猶太人作爲一個有自身明確特性的民族和國家最終定型，他本人是一個虔誠的教徒，國家的強盛，使對上帝耶和華的信仰更廣泛地傳播。他本人的事蹟，也成爲《聖經·舊約》中一個精彩的篇章。猶太教成爲散佈到世界各地的猶太人民族認同的標誌，後來又深刻地影響了基督教，甚至伊斯蘭教的產生。
