塔西佗是羅馬的執政官，雄辯家。塔西佗在成爲執政官之前做出過很多的努力，從事過法律和政治事業。後來在弗萊威尼斯王朝，成爲了元老，開始了他的第一段政治生涯。他很擅長辯論，這與他的名字一點都不貼近，因爲他的名字在拉丁語中是靜默的意思。公元89年到93年，塔西佗在羅馬軍團裏從事行政工作，但是多年的行政工作使他看到了獨裁暴君的本性，這使他非常反感，於是，在這以後，他做了多次的演講，也使他的口才得到了充分的發揮。塔西佗也有很多作品，《阿格里克拉傳》、《日耳曼尼亞志》等等，他的這些作品語言犀利，內容準確，主要傾向是批判暴君的暴虐、荒淫、貪婪、吝嗇、無情。塔西佗的這些作品題材主要來源於他的政治經歷，他一方面雖然厭惡暴君，痛恨暴君，但是他也十分認同，帝制纔是羅馬帝國最好的統治。
塔西佗是什麼家族一直都是備受爭議的，但是從他的經歷和他的作品中看，索爾奈利烏斯家族可能纔是是他的家族的旁支，因爲在不斷的戰爭中，古老的家族都已經消失了。有人認爲塔西佗的先人是自由人，但是因爲羅馬的騎士和元老等從政人員都不是自由人，所以這一點也就頗有爭議。塔西佗的一生，並不是一直在政壇上工作，後來，他在政壇上消失了一段時間，在他消失的這段時間，他寫了《歷史》和《編年史》，《編年史》是他人生中的最後的一部作品，但是這部作品的保存也不完全了。通過我們對塔西佗簡介的瞭解，我們知道了，塔西佗的一生很精彩，爲了國家，爲了公民而工作，還給後人留下了大量的精神財富。
塔西佗是一位非常偉大的史學家，他在前人李維的基礎上對羅馬的史學又有了全新的發展，從而在歷史上佔據了重要地位。而塔西佗與其他史學家不同，他始終秉承着求實求真的客觀主義原則，並且也是第一個提出這個原則的人。正是因爲他對歷史始終抱着這種心態和認識，所以人們提起對塔西佗的評價的時候總是十分的敬佩，那麼人們對塔西佗的評價是怎樣的呢?人們在評價塔西佗的時候首先想到的就是他所提出的客觀主義的書寫歷史的原則，能夠提出這樣的原則說明塔西佗是一個對真實的歷史懷有十分執着的精神的人，這種追求真實的原則是之前的史學家們身上無法看到的，而在塔西佗身上卻十分的明顯。他在寫史的時候總是真實的記錄下歷史的發展和之前發生的事實，他執着的追求着歷史的真實性，對黑暗的社會冷酷的進行批判，塔西佗作爲一個史學家真正的做到了這點。
塔西佗的生活環境是十分緊張的，在當時不論是是共和還是專制，或者求實的和失實都是處在非常重要的時期，塔西佗在那個時期親身感受到了專政的可怕，也見證了整個羅馬史學的一種失敗，而他是擁護共和制度的人，同時塔西佗也是一個傳統史學的繼承人，於是他將身邊這種失真的現象和個人的情感完全的放棄，做到真實、客觀的記述和評論。由此可以看出塔西佗是始終站在客觀立場上的人。
