托勒密於公元二世紀，提出了自己的宇宙結構學說，即“地心說”。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
其實，地心說是亞里士多德的首創，他認爲宇宙的運動是由上帝推動的。他說，宇宙是一個有限的球體，分爲天地兩層，地球位於宇宙中心，所以日月圍繞地球運行，物體總是落向地面。地球之外有9個等距天層，由裏到外的排列次序是：月球天、水星天、金星天、太陽天、火星天、木星天、土星天、恆星天和原動力天，此外空無一物。各個天層自己不會動，上帝推動了恆星天層，恆星天層才帶動了所有的天層運動。人居住的地球，靜靜地屹立在宇宙的中心。
托勒密全面繼承了亞里士多德的地心說，並利用前人積累和他自己長期觀測得到的數據，寫成了8卷本的《偉大論》。在書中，他把亞里士多德的9層天擴大爲11層，把原動力天改爲晶瑩天，又往外添加了最高天和淨火天。托勒密設想，各行星都繞着一個較小的圓周上運動，而每個圓的圓心則在以地球爲中心的圓周上運動。
他把繞地球的那個圓叫“均輪”，每個小圓叫“本輪”。同時假設地球並不恰好在均輪的中心，而偏開一定的距離，均輪是一些偏心圓;日月行星除作上述軌道運行外，還與衆恆星一起，每天繞地球轉動一週。托勒密這個不反映宇宙實際結構的數學圖景，卻較爲完滿的解釋了當時觀測到的行星運動情況，並取得了航海上的實用價值，從而被人們廣爲信奉。
托勒密的天體模型之所以能夠流行千年，是有它的優點和歷史原因的。
它的主要特點是：
1、繞着某一中心的勻角速運動，符合當時佔主導思想的柏拉圖的假設，也適合於亞里士多德的物理學，易於被接受。
2、用幾種圓周軌道不同的組合預言了行星的運動位置，與實際相差很小，相比以前的體系有所改進，還能解釋行星的亮度變化。
3、地球不動的說法，對當時人們的生活是令人安慰的假設，也符合基督教信仰。
在當時的歷史條件下，托勒密提出的行星體系學說，是具有進步意義的。首先，它肯定了大地是一個懸空着的沒有支柱的球體。其次，從恆星天體上區分出行星和日月是離我們較近的一羣天體，這是把太陽系從衆星中識別出來的關鍵性一步。
托勒密本人聲稱他的體系並不具有物理的真實性，而只是一個計算天體位置的數學方案。至於教會利用和維護地心說，那是托勒密死後一千多年的事情了。教會之所以維護地心說，只是想歪曲它以證明教義中描繪的天堂人間地獄的圖象，如果編纂教義時流行着別的什麼學說，說不定教會也會加以利用的。所以，托勒密的宇宙學說同宗教本來並沒有什麼必然的聯繫。
托勒密的天文學著作經阿拉伯學者之手而重爲歐洲所知之後，又在歐洲保持了長時間的影響力，至少延續到16世紀。在此之前，沒有任何西方的星曆錶不是按托勒密理論推算出來的。雖然星曆錶的精確程度不斷有所提高，但由於托勒密所使用的古希臘本輪–均輪系統具有類似級數展開的功能，即爲了增加推算的精確度，可以在本輪上再加一個小輪，讓此小輪之心在本輪上繞行，而讓天體在小輪上繞行。
只要適當調諸輪的半徑、繞行方向和速度，即可達到要求。從理論上說，小輪可以不斷增加，以求得更高的精度，有些天文學家正是這樣做的。但其缺點也是顯而易見的，那就是過於繁瑣。之後哥白尼在《天體運行論》中放棄了這種表示，改用了更爲簡潔的日心說。
