同治皇帝是誰的兒子?歷史上記載同治皇帝的生母是慈禧太后，但也有野史記載，同治帝載淳並非那拉氏所生?野史稗乘有說載淳或爲後宮某氏，或爲以女換男，而不是那拉氏親生。那麼歷史的真相究竟如何呢?
《清稗類鈔》記道：穆宗(同治帝)爲孝欽後(慈禧)所出，世皆知之。或曰，實文宗(咸豐帝)後宮某氏產，時孝欽無子，乃育之，潛使人鴆其母，而語文宗已產子月餘矣。文宗聞之大喜，因命名曰載淳，封孝欽爲貴妃。
即是說，同治帝載淳是後宮某氏產，那拉氏奪其子，並毒死他生母。然後謊報咸豐帝，自己產子已經一個多月了。
網絡配圖
在苗培時先生所著的《慈禧外傳》裏，關於那拉氏生子一段的描寫更是妙筆生輝，他即採用了以女換男說。小說裏寫到，那拉氏生了個女兒，然而寵監大總管安得海，勾結老太監汪昌，買通盲人穩婆劉姥姥，從宮外偷偷換了個男孩，即是同治帝。這一行徑是安得海一手導演的，既瞞過了咸豐帝，也瞞過了那拉氏。後來，拘押了穩婆，直至穩婆死去，給以厚葬。小說不同於歷史。在不違背歷史真實的前提下，歷史小說允許並且應該迸行藝術的虛構的。苗培時先生關於那拉氏生子的描寫，讀來令人信服。小說家這樣寫，自有其道理。
但是，從檔案記載看，無論同治帝的生母是後宮某氏說，抑或同治帝是以女換男說，都是不能成立的。其理由是：
網絡配圖
第一，從那拉氏之母進宮陪伴來看。根據清宮的規定，妃嬪懷孕八個月左右，其生母可以進宮陪伴一段時間，這是一條比較有人情味的規定。除此之外，一般是不允許進宮陪伴的。現故宮博物院藏有《懿妃遇喜大阿哥》檔冊，其中記道：“咸豐五年十二月二十四日，內殿總管韓來玉傳旨：本月二十六日，懿嬪之母經蒼震門至儲秀宮住宿。欽此。”到了十二月二十六日巳正三刻(上午十時四十五分)懿嬪之母及其家下婦人二名，由東六宮前部的蒼震門進來，到了那拉氏住的儲秀宮。可見，那拉氏己懷孕八個月左右，咸豐帝心中有數，所以才傳旨命其母進宮。
網絡配圖
第二，從爲那拉氏分娩所作的充分準備來看。主要有四個方面：一爲刨喜坑。先由欽天監博士張熙選定喜坑地點，然後由韓來玉帶人刨好喜坑，再由姥姥二名念喜歌，放筷子，放紅綢子及金銀八寶。刨喜坑以便掩埋胎盤、臍帶。放筷子、紅綢子，取快生子大吉大利之意。
二爲選精奇呢媽媽裏、燈火媽媽裏、水上媽媽裏，這些媽媽裏都是侍候那拉氏的。那拉氏各選二名，都是鑲黃、正黃二旗披甲人或蘇拉之妻。又選接生婆姥姥二名，大夫六名。他們都於二月初三日卯正(上午六時)開始上夜守喜，輪流值班，至分娩後的12天，即小滿月時止。
