諸葛亮在南陽躬耕時，“自比管仲、樂毅”，受劉備三顧後，制定了著名的草廬對策，爲劉備制定了“霸業可成，漢室可興”的戰略目標，這也成爲諸葛亮爲之奮鬥終生的志向。劉備死後，後主劉禪即位，諸葛亮遵照白帝城託孤，全力輔佐後主。爲了蜀漢帝業，諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而後已”，最後，積勞成疾，病死在五丈原軍中，落了個“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的結果。
在諸葛亮下葬後，黃皓(蜀漢後期第一紅人)上書要求清查諸葛亮家產，黃皓說：“諸葛亮在世時，獨攬朝政，權傾朝野，他的財產清單，不過是作秀。陛下您就沒有一點懷疑嗎?”由於劉禪對諸葛亮的不滿，於是派黃皓和習隆一起帶人去相府清點財產。可令他們沒想到的是，諸葛亮的家產與《自表後主》裏寫的分毫不差，所有的財產加在一起，不過800棵桑樹，15頃薄田，就連兒子們都是自給自足，根本沒有任何多餘的土地和錢財。
因諸葛亮在人民羣衆中的崇高地位，圍繞爲諸葛亮立廟一事，蜀漢進行了朝議，但後主劉禪“不從”。劉備白帝城託孤時，當面給兒子劉禪交代，要他把諸葛亮當作父親一樣尊敬。那麼，劉禪爲諸葛亮立廟應是順理成章的事，但後主爲什麼一而再、再而三地反對給諸葛亮立廟，說穿了，是一種報復。
劉禪把爲諸葛亮立廟之事，一拖就是三十年，並且直到最後也不同意在成都爲其立廟，而且禁止民間私祭諸葛亮，可見他對諸葛亮確有意見。這種君臣關係是由以下原因造成的：一、政見不同。劉禪是一個渾渾噩噩過着驕淫奢侈生活的“帝二代”，這和諸葛亮的遠大志向形成了鮮明對比，是故“道不同不相爲謀”;二、諸葛亮對後主要求甚嚴。出師表中透露出劉禪的種種不放心，仍把22歲的劉禪當作孩子，耳提面命，教他哪些可以做，哪些不可做，這怎能不引起劉禪的怨恨和不滿呢?
