縱觀歷史，但凡出現御駕親征的場景，要麼是皇帝在危急關頭挽狂瀾於既倒，要麼是趁勢力強大時耀武揚威。按說這般架勢應攻無不克、戰無不勝，結果卻不然。
大業七年(611年)，隋煬帝以高句麗“不守規矩”爲由，決定親自率軍討伐，誓用燦爛無比的中原文明將“蠻夷之鄉”化爲“冠帶之境”。次年，天下雄兵如期集結，隋煬帝象徵性地詢問臣子庾質對這場戰爭的看法，庾質坦率地說：“仗倒是可以打，但陛下千萬不要親臨戰場。”隋煬帝聽了很不高興，認爲庾質是在懷疑自己的軍事才能，嘲諷道：“你若害怕，大可留在後方。”然後瀟灑帥氣地上戰場了。
庾質擔心的事很快就發生了。隋軍圍攻高句麗軍所佔據的遼東城時，隋煬帝下了兩道詔書—一切軍事行動必須在奏報並得到批准後才能展開，任何將士不得自作主張;凡是有意投降的高句麗軍都要予以接納、安撫，不得再與之敵對。前者違背了“將在外，君命有所不受”的軍事原則，使隋軍在瞬息萬變的戰局中表現得僵化、遲鈍，戰鬥力大打折扣;後者則是隋煬帝站在“絕世仁君”的高度自嗨，完全不顧現實狀況。
就這樣，拿到“護身符”的高句麗軍一旦處於下風就宣稱投降，隋軍一邊停止進攻，一邊奏報隋煬帝。等皇命終於傳來時，高句麗軍的城防工程已修繕完畢，再度抵禦隋軍進攻。如此循環往復，遼東城久攻不下，而最初30萬之衆的隋軍無功而返時僅剩兩千多人。
無獨有偶，貞觀十九年(645年)，唐太宗同樣親征高句麗，一路勢如破竹，眼看就要直抵平壤城下，唐軍卻在安市(今遼寧海城南營城子)受阻。這時，有個高句麗俘虜前來進諫：“安市子民普遍顧家，不肯輕易放棄守城;而烏骨城的將士大多年邁，不如轉攻那裏，朝夕之間便可取勝，其他小城必然望風而降。”這本是一招妙計，但長孫無忌說：“天子親征異於普通將士，應以風度爲重，不可乘人之危。”唐太宗聽後繼續跟安市死磕，終因糧草將盡、寒冬將至而撤軍。
24年後，唐高宗也打算親征高句麗，但被武則天勸阻。於是他在後方與前線將士通力協作，最終滅了高句麗。決定戰爭成敗的因素固然很多，但帝王適度放手而使將士充分發揮其專業性，無疑是重要因素之一。
史上類似案例還有很多，所以明代思想家王夫之在《讀通鑑論》中說：“如果苻堅、竇建德、完顏亮等人不自以爲是地御駕親征，也不至於輸得那麼慘!”他最終給出的忠告是“天子討而不伐”。
當然，御駕親征也有不少成功的案例，但弊端顯而易見—缺乏專業指揮，在具體事務中對下級過度干預，甚至大包大攬，再加上愚蠢可笑的“領導包袱”，很容易導致全線潰敗。“討而不伐”是一種放權的胸襟，更是一種借力的智慧。
免責聲明：以上內容源自網絡，版權歸原作者所有，如有侵犯您的原創版權請告知，我們將盡快刪除相關內容。
