今天小編爲大家帶來了一篇關於明朝謀財害命案的文章，歡迎閱讀哦~
明朝嘉靖年間，曾發生過一起詭異的兇殺案，這起案件不僅使當地縣令丟了烏紗帽，還差點冤殺無辜。幸得大理寺評事明察秋毫，在供詞中覓得三字破綻，才使得真相大白。
身強體壯卻離奇人間蒸發
有天，一羣人來到縣府衙門報官，稱他的一位至交好友趙信莫名其妙失蹤了，他和好友之妻一連找了三天，連半個人影都沒見着，遂前來報官。
縣令朱一明是一個老實巴交的人，這個人心存仁厚，聽說此案後便親自上堂審問。一番詢問後，才弄清衆人身份，報官那人是趙信至交周義，趙信之妻名曰孫氏，其稱"夫已食早飯，四更而出，後事不知"，其餘之人多是街坊鄰里。
在公堂上，周義稱兩人本相約第二日一同乘船外出，但當日直到早飯時都沒看見趙信前來，便讓船伕到趙家詢問，但是卻得知趙信已出門，遂返回和孫氏船伕共同尋找，但並未找到。那周義認爲畢竟是自己約了趙信，生怕被懷疑，便前來報官。而且孫氏也稱其夫身強體壯，並無任何傷病在身。
朱一明在聽完陳述後，便親自帶人在周邊搜查，可一連過了數天，同樣爲找到半個人影，這讓朱一明不禁納悶，好好的一個大活人難不成還能憑空消失不成?
聽信讒言草草結案
面對撲朔迷離的案情和毫無頭緒的調查，朱一明重新梳理，從街坊鄰里開始調查，這一查倒是發現了一個關鍵的線索。據鄰居趙質稱，在當天凌晨，他聽到了趙信夫婦吵架的聲音，吵得他睡不着覺，但沒多久就不見了聲響。
有了這一線索，朱一明重新審問孫氏。面對審問，孫氏稱那天吵架是由於丈夫一大早便要自己起來做飯，而她又因爲前晚勞累而疲憊不堪，因此才發生了爭執，但還是起牀做飯，趙信走後自己便又去睡覺了。
這樣的說辭讓朱一明這個縣令頭疼不已，沒有確鑿的證據便不能抓人定罪，於是他重新審問每個人，在船伕的供詞中發現了線索。那船伕稱自己去趙家詢問時，連着叫了數聲纔有人開門，當時四更天剛過一會，那孫氏不可能入睡如此之快，定是其謀害親夫，然後掩埋屍首。
面對質疑，孫氏說不出任何辯解之詞，朱一明便下令對其嚴刑拷打。但一個體弱的婦女怎麼能遭受如此刑罰，孫氏禁不住便說："我夫已死，我願以死賠他"，便招認是她所爲。
於是朱一明便就此結案，在卷宗中寫到："審得孫氏虺蜴爲心，豺狼成性。夫經紀，朝夕反脣而相稽;負義兇頑，幕夜操刀而行刺，證物既明，凌遲之律極當"。經過上級複審確認後，便就此結案，孫氏將於秋後行刑。
三字破綻引出案件始末
次年秋，本到了行刑的時候，大理寺一位叫楊清的評事複查卷宗，忽然注意到了上面的三個字，正是這三個字使得案件被髮回重審，真相也得以大白。
原來，楊清注意到，在那船伕的供詞中，他去趙家詢問時，本應該直接喚趙信之名，但船伕卻喊到："三娘子"。這三個字使得楊清心中生疑："敲門便叫三娘子，必定是知道趙信不在屋內的"。只此兩句話，楊清就斷定其中必有蹊蹺，便發回重審。
時值一位叫陳院的巡使在當地視察，聽聞此案便親自喚來一干人詢問，皆稱孫氏謀殺親夫。便以三娘子詢問那船伕，船伕自然不認，便被打板三十，又不認，再打一百。船伕受不住疼痛，便招認了殺害趙信的事實。
原來，這船伕喚作張潮，是當地一個小小的船伕，靠給人划船渡河爲生。那周義和趙信兩人本約好了前往金陵買布，在他這定了船隻。第二日，趙信攜帶一百兩銀子早早地就來到此地，那張潮見天色未明，便生起了謀財害命的念頭。
央，將趙信推了下去並將其溺死，把那百兩銀子佔爲己有。行完此事，便回到岸邊裝睡，待周義前來叫醒他，這樣便可逃脫嫌疑。
這本是一個天衣無縫的計劃，但是他在趙家言不由衷說出"三娘子"，卻功虧一簣，露出了馬腳。但是在朱一明急於求成的心理下，這麼明顯的紕漏卻被忽視了，以至於孫氏被冤枉入獄，張潮依然逍遙法外。
縣令朱一明也因爲判案欠妥，牽連無辜而丟了烏紗帽，被免職爲民。大理寺評事楊清同樣因此案獲得一致讚譽，孫氏也被釋放，並獲得了政府的賠償和安頓。
倘若沒有楊清的慧眼如炬，那麼此案便會以孫氏謀殺親夫而徹底問完結，不僅冤殺無辜，還會讓真兇繼續逍遙法外，讓一些爲非作歹之徒產生更強的僥倖心理，以至於更多的謀財害命栽贓嫁禍的案件。
朱一明因爲急於求成，盲目聽信了張潮的說辭，不作深究便匆匆結案，丟了官位不說，還從此背上了一個聽信讒言的標籤，前途充滿了不確定性。
古代令人詬病的斷案手段
在科技如此發達的今天，尚且有譬如張玉環這樣的冤案，更不用說各個方面都落後的古代了。在古時，對一些比較難以判斷的刑事案件，官員往往會對一些可疑的人員施加嚴酷的刑罰，逼迫他們"招認"，並藉此結案，堂而皇之的申報功勞，以求晉升。
此外還有的官員往往憑空捏造一個人物，將罪名安插在這個人身上，再找一副無名屍骨，稱罪犯已經死亡，便草草結案。這樣的方法在古代屢見不鮮，甚至於到了後期，衙門府司內部都形成了這樣的一種默契，久而久之，就會使得官員走向腐敗。
這樣的方式在官員看來，一方面既能節省時間，一方面這樣做還能完美結案，很少出現破綻，畢竟死無對證。但是羣衆的眼睛是雪亮的，在老百姓的心中，自然有一杆天平來衡量，而這種草草結案的斷案方法就像是一個個砝碼，不斷地將天平壓向失衡。
久而久之，長期堆積的民怨總會有爆發的一天。在不少影視劇作品中，都有着百姓奮起反抗昏官的橋段，而這些橋段往往都有着一定的事實依據。
但這些官員爲何會如此肆無忌憚，他們明明知道大明律對於貪污官吏的懲治條例，也知道這樣做會引發的後果。早在元朝時期，關漢卿所著的《竇娥冤》中就描繪了民女竇娥被冤枉致死的情節，雖然這是一部戲劇作品，但是這不恰恰代表了人們對於清淨廉潔官員的一種期望?
回頭想一想，包拯、海瑞這樣的人之所以會深受百姓愛戴並流芳百世，不正是因爲他們那顆清淨廉明的內心和兩袖清風的作風嗎?戲劇來源於生活但高於生活。竇娥這樣被冤枉的無辜人在歷史上絕對不在少數，也正是由於這些人的存在，更加喚醒了人們心中的那種強烈的渴望和期盼。
