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諸葛亮在上方谷設下埋伏，誘騙司馬懿進入其中，然後放火燒司馬懿大軍，結果就在熊熊大火要死燒司馬懿父子時，一個炸雷在天空炸響，隨即普降大雨，很快滿山滿谷的大火被澆滅，身處絕境的司馬懿父子如獲大赦，立即帶兵殺出上方谷。那麼，在山頂觀戰的諸葛亮見此情景並沒有下令放箭射死老對手司馬懿及其兩個兒子。爲啥?
第一是距離。當時的弓箭雖然已經可以遠距離殺傷敵軍，但是射程畢竟有限。試想當時的諸葛亮和司馬懿兩方的軍隊是有一定距離的，否則蜀漢軍隊一放火，曹魏的軍隊就會猛衝過來和他們近戰，或者直接放箭射殺蜀軍，可是沒有，而且蜀軍也沒有在縱火時放箭以增加對曹魏軍隊的殺傷力，說明雙方的距離是比較遠的。
第二是天氣影響。面對大火，司馬懿和衆軍士兵都沒有辦法，只能等着被燒死。司馬懿和兩個兒子抱頭痛哭，而不是滅火或者突圍。證明上方谷的火是很大的，火勢很兇猛。結果一場雨，火就滅了。
說明這場雨來得快、勢頭猛、下得大，迅速熄滅了熊熊大火。在這樣的風雨天氣裏，能見度下降，風力和雨點都會影響弓箭的射程和準確性，所以此時如果放箭也不會有好的殺傷效果。
第三，諸葛亮是個道家人物。道家思想的核心是遵循天道，天道是生養萬物。諸葛亮在歷次戰爭中都堅持打敗敵人而不是趕盡殺絕，能不殺的就不殺。比如說七擒孟獲，堅持少殺，慎殺，結果把藤甲軍全部燒死。對此諸葛亮十分傷感，曾說過自己雖然有功於漢朝，卻會因此而損陽壽。
所以在上方谷佈下陷阱，引司馬懿上當之後，本想消滅司馬懿，沒想到一場大雨把他的計劃粉碎了。諸葛亮感到這是上天在對自己的行爲進行譴責。於是面對倉皇逃竄的司馬懿說了一句話“謀事在人，成事在天。”
從道家思想的角度認識這件事那就是，上天要放司馬懿一條生路。所以諸葛亮也沒有再下令放箭或者繼續追殺，這是遵循天道的表現。
第四個原因，就是對司馬懿不殺之恩的回報。當年馬謖失街亭，諸葛亮上演空城計。其實這一計是沒有瞞過司馬懿的。司馬懿只是恰到好處地配合了他而已。因爲司馬懿知道只要消滅諸葛亮自己就會被曹魏政權拋棄，那他很可能就活不成了。
諸葛亮死後的事實證明了這一點，被解除兵權，投閒置散。所以當年面對孔明上演空城計，司馬懿既沒有立即攻城，也沒有派一支小分隊去試探虛實。這完全不符合司馬懿多疑但是敢於冒險的個性。
再說就算諸葛亮有埋伏，完全可以派一支小部隊攻進城去打探虛實，他卻沒有這樣做。以司馬懿的聰明智慧不可能想不到這個辦法。可他就不這樣幹，等於是放了諸葛亮一馬。
諸葛亮對時局洞若觀火，所以纔敢玩空城計。從私德上講諸葛亮是欠了司馬懿一個人情的。所以大雨一下，大火一滅，諸葛亮沒有采取任何追擊行動，完全是放任司馬懿突圍逃走的。原因很複雜，其中不排除還司馬懿一份人情。
