在中國古代歷史上，楊修的死一直是一個頗具爭議的話題。作爲東漢末年曹操麾下的謀士，楊修因其卓越的才智和敏銳的政治洞察力而備受讚譽。然而，他的一生卻以一個悲劇性的結尾告終——被曹操處死。那麼，楊修的死是否真的冤枉呢?
首先，我們不可否認楊修的才華和對曹操的貢獻。他以其高超的智慧，多次爲曹操解決了棘手的問題，被譽爲“絕代奇才”。然而，正是這些才華和敏銳的洞察力，也爲他埋下了禍根。
在古代的封建社會中，權力的鬥爭往往比現代社會更爲殘酷。楊修雖然聰明過人，但他在政治上的敏感性卻不如他的智慧那樣出色。他在處理與曹操的關係時，過於自信，甚至有些魯莽。他經常在公共場合賣弄自己的才華，甚至在一些關鍵時刻超越了曹操的權威。這種行爲無疑觸動了曹操的底線，使得他在曹操心中的地位逐漸下降。
最終，楊修因爲涉嫌參與曹植的奪嫡之爭，被曹操下令處死。雖然這一事件的真實性至今仍有爭議，但無論如何，楊修的死都反映了一個事實：在那個時代，無論你多麼聰明，一旦你威脅到了統治者的地位，你的下場就很可能是悲慘的。
綜上所述，楊修的死可以說是既冤枉又不冤枉。說他冤枉，是因爲他的才華和智慧確實爲曹操立下了赫赫戰功;說他不冤枉，是因爲他在政治鬥爭中犯下了致命的錯誤。然而，不論楊修的死是否冤枉，他的一生都提醒着我們，在權力的遊戲中，才華和智慧並不總是能夠保護我們免受傷害。
