《道德經》是中國古代偉大的哲學家老子的主要著作，也是道家學派的經典之作。其中，“生而不有，爲而不恃，長而不宰，是謂‘玄德’”這一觀念，是老子對“道”和“德”的深刻理解和闡述，也是他主張的無爲而治的政治哲學的核心內容。
首先，“生而不有”，這是老子對於生命起源的理解。他認爲，萬物都是由道生出，但道並不佔有這些萬物，這就是“生而不有”。這裏的“不有”，並不是說沒有，而是指不佔有、不私有。這是一種超越物質佔有的境界，是對生命的尊重和敬畏。
其次，“爲而不恃”，這是老子對於行爲準則的指導。他認爲，人們應該積極做事，但不能依賴結果，不能因爲有所作爲就自高自大，這就是“爲而不恃”。這裏的“不恃”，並不是說不依靠，而是指不依賴、不自負。這是一種超越功利的境界，是對行爲的公正和公平。
再次，“長而不宰”，這是老子對於權力運用的建議。他認爲，領導者應該引導人民成長，但不能主宰他們的命運，這就是“長而不宰”。這裏的“不宰”，並不是說不管理，而是指不主宰、不控制。這是一種超越權力的境界，是對人民的尊重和信任。
最後，“是謂‘玄德’”，這是老子對於這種境界的高度概括。他認爲，這種超越物質佔有、超越功利、超越權力的境界，就是“玄德”。這裏的“玄德”，並不是說神祕的德行，而是指深遠的道德。這是一種超越世俗的境界，是對道德的最高追求。
總的來說，“生而不有，爲而不恃，長而不宰，是謂‘玄德’”這一觀念，是老子對於生命、行爲、權力和道德的深刻理解和闡述，也是他主張的無爲而治的政治哲學的核心內容。這種觀念對於我們理解人生、處理人際關係、行使權力、追求道德都有着重要的指導意義。
