在1505年前的今天，0511年11月27日 (農曆十月廿二)，法蘭克國王克洛維一世逝世。
克洛維一世(Clovis I，466年-511年11月27日(距今已1505多年))，法蘭克王國奠基人、國王(481—511年在位)。
我像一個孤獨的香客走在茫茫人海之中，所有的親屬都已經離開，當我遇到災難的時候，已不再有人會來幫我了——克洛維晚年的哀嘆;你的信仰是我們的勝利，……神聖的天意已賦予你作爲我們時代的主宰者——維也納主教寫給克洛維的話
(作者:阿澈) 高盧這塊富饒美麗的土地，自古便吸引了無數民族在此生息。愷撒曾將它納入到羅馬文明的統治中，但隨着這個老大帝國在奢侈墮落中腐化，生機勃勃的日爾曼諸部落又隨着世界民族大遷徙的浪潮來到這裏落地生根，勃艮第人，哥特人，法蘭克人等，都來到這裏拓展自己的地盤，最後，是一個人數不多但勇猛異常的族羣在一個能幹的首領帶領下贏得了最後的勝利，讓這塊土地寫上了“法蘭克”的名字，這個首領就是克洛維。
翻開任何一本介紹法國王室歷代世系的書籍，克洛維都是寫在第一個王朝“墨洛溫王朝”起點處的人物。“法蘭克”在古語中就是“大膽”的意思，他們都是不怕死的鬥士，而墨洛溫家族是法蘭克人中最尊貴的家族，以長髮披肩作爲自己的“高貴”象徵。作爲一個帶領像狼一樣的法蘭克人去創下不世功業的領袖，克洛維具備以下幾個特點：一是像多數法蘭克人一樣驍勇好鬥，以戰鬥作爲自己的終身愛好和事業，二是性格殘忍，能在適當的時刻果斷剷除威脅自己的人，三是有心機，善於玩權術，第四點也是最重要的一點，他還具有一個政治家所應有的長遠戰略眼光。
公元481年，15歲的克洛維繼承了父親的法蘭克首領之位。他面臨的第一個對手是自封爲“羅馬人的國王”的西阿格里烏斯。西阿格里烏斯原是羅馬帝國派駐巴黎一帶的將領，後來自立爲王。486年，克洛維取得了人生第一個重大勝利——蘇瓦鬆大戰全殲西阿格里烏斯主力，並將對手推上了斷頭臺，他取得的最大的戰利品是巴黎附近的土地，隨後移都巴黎。
但在分配其他的戰利品時，克洛維同部下發生了爭執。按照法蘭克人的傳統，戰爭所取得的物品應通過抽籤的方式分給全體戰士。克洛維想將其中一隻被奉爲聖盃的廣口瓶歸還教堂，但遭到其中一名戰士的反對，認爲克洛維無權拿走這隻瓶子，並一怒之下將“聖盃”砍爛。克洛維當場不好發作，但後來終於藉故將這名戰士殺死。這個故事廣爲流傳，它所傳達的意義是，克洛維已不再是一個部落的首領，而已經是一個具有生殺予奪大權的王者。
克洛維27歲時與身爲基督徒的勃艮第公主結婚。他曾一度對妻子所篤信的上帝持懷疑態度。當他在496年與進犯的阿勒曼人激戰時，遭到前所未有的慘敗，身陷重圍。危急之際，他想到了上帝，便向上帝求援，發誓如果能轉敗爲勝，他將帶領法蘭克人皈依基督教。於是，奇蹟的一幕出現了，阿勒曼軍中突然發生內亂，並殺死了自己的國王，全部向克洛維投降。克洛維真正體驗到了上帝的力量，便在當年聖誕節率領3000名法蘭克戰士接受洗禮，皈依基督教。
事實上，克洛維皈依基督教是他一生中最英明的決定，這體現了一個政治家的長遠目光。當時西羅馬帝國雖然已滅亡，當羅馬教會仍然是有權勢有影響的一股力量，而且高盧大地上有大量信基督教的羅馬人，他們急需在諸強有力的蠻族中找到一個支柱。克洛維成了這個支柱，從此他在基督教會和教徒的支持下更是所向披靡。
公元500年，克洛維征服了勃艮第公國，將今法國東南部的羅納河流域地區變成自己的私產。公元507年，他又打着基督徒討伐異教徒的旗號，進攻今法國西南部地區的西哥特王國，勢如破竹，將曾經不可一世的哥特人趕到比利牛斯山以南。從此，比利牛斯山成了一道幾乎永恆的國界。因爲此戰，他獲得了基督教世界的巨大榮譽，還被東羅馬帝國皇帝授予了榮譽執政官稱號。到了克洛維臨終前，他已經勾勒出一個法蘭克王國的大體版圖，除普羅旺斯之外的整個高盧地區都在他的掌握之中。
克洛維時代還有一件盛事，即《薩利克法典》①的編撰，儘管克洛維本人在法典編撰過程中的作用尚不十分明確。此法典主要是記載法蘭克人的習慣法，對後來法國的法律體系影響很大。
克洛維率領的法蘭克人數量只佔他王國中人口的少數，他的親兵隊自然成爲王國的統治支柱。但克洛維即使對待自己人，也非常冷酷，有不少親信最終都被他剷除。當他晚年的時候，他發出了一個寂寞高手的哀嘆：“我像一個孤獨的香客走在茫茫人海之中，所有的親屬都已經離開，當我遇到災難的時候，已不再有人會來幫我了。”克洛維一生中沒有被敵人打敗過，卻在晚年的孤獨中體驗到了幽深的挫折感。
克洛維當然沒有淪落到一個親屬都沒有的地步，他的四個兒子都生龍活虎的，在他死後瓜分了他的江山。他的兒子們繼承了他英勇善戰和殘酷無情的性格，在同外人作戰時屢屢獲勝，但手足之間也鬥得血跡斑斑。後來，他的法蘭克王國時分時合，但一直到751年墨洛溫王朝被取代之前的統治者都是他的子孫後代。
克洛維爲何能夠在本榜中佔據一個位置呢?法蘭克人原本只是高盧諸蠻族中從人數到文明程度都不起眼的一個族羣，在克洛維的出色領導下成爲高盧大地的統治者，從此法蘭克的特性溶入到這塊土地的血脈中。克洛維的征戰奠定了法蘭克王國的版圖，後來的查理曼帝國正是在此基礎上發展起來的。克洛維率法蘭克人皈依基督教在基督教發展史和法國曆史上都是劃時代的大事。而他的謀略和權術，促進法蘭克人跨過軍事民主制，進入了君主制的時代。
但在克洛維時代，王權仍比較微弱，國家的行政機構仍很不健全。克洛維基本上只是一個馬背上的國王，這是他在本榜中沒有被排在更高位置的原因。他在本排行榜中名列第85位。
點評：克洛維的時代正是西羅馬帝國大崩盤的時代，值此“禮崩樂壞”的人心紛擾不安的時代，克洛維以其卓越武功在西歐建立了一個政治上的支柱力量，又以皈依基督教使自己成爲羅馬正統文化的維護者。儘管沒有進入過羅馬，但頗具戰略眼光的克洛維已經成了支撐羅馬教會乃至整個西歐穩定的“鐵廊柱”。
