1924年3月22日，公認的新派武俠小說的開山祖師梁羽生出生。
梁羽生原名陳文統，中國著名武俠小說家，與金庸、古龍並稱爲中國武俠小說三大宗師，被譽爲新派武俠小說的開山祖師。在上世紀六七十年代，他和金庸共同扛起了新派武俠小說的大旗，梁羽生摒棄了舊派武俠小說一味復仇與嗜殺的傾向，將俠行建立在正義、尊嚴、愛民的基礎上，提出“以俠勝武”的理念。梁羽生爲人正派，創作了三十餘部武俠佳作，開創了新派武俠小說的先河。2009年1月22日，梁羽生因病在悉尼去世，享年85歲。代表作品有《白髮魔女傳》、《七劍下天山》、《萍蹤俠影錄》、《雲海玉弓緣》等。在評價自己的武俠創作地位時，梁羽生曾說：“開風氣也，梁羽生;發揚光大者，金庸。另有筆名陳魯、馮瑜寧、樑慧如、李夫人、馮顯華、幻萍、佟碩之、鳳雛生。
榮譽成就
2004年12月2日獲得香港嶺南大學頒發的榮譽博士學位。被譽爲新派武俠小說鼻祖，2004年獲香港嶺南大學頒發榮譽文學博士，及獲北京中國現代文學館籌建“梁羽生文庫”。加入中國作協。2009年，梁羽生在悉尼榮獲澳大利亞華人文化團體聯合會頒發的“澳華文化界終生成就獎”。
梁羽生的功績，在於開了武俠小說的一代新風。“新派”不僅是他們自命的，也是得到社會承認的，舊武俠小說雖也熱火朝天，但自始至終爲新文學所瞧不起，始終難登大雅之堂，當時自命爲大雅的報紙和自命爲大報的報紙，都不屑於刊登，武俠的讀者，還缺少知識分子，而主要是下層的“識字分子”。當時武俠小說的地位，猶如流浪江湖的賣解藝人，看的人雖多，卻始終算不得名門正派，樑、金一出，局面頓時改觀，各大報也都以重金作稿酬，爭相刊登，讀者也普及到社會各個階層，港、臺、新、馬，一時風起雲涌，開創了武俠小說的一個新世紀。隨後，關於武俠小說的專門研究也漸成熱潮，與純文學相比美。
梁羽生在評武俠方面也是大家。1966年香港《海光文藝》上發表過一篇署名佟碩之的《金庸梁羽生合論》，其實就是梁羽生所寫，他說：“梁羽生是名士氣味甚濃(中國式)的，而金庸則是現代的 ‘洋才子’。梁羽生受中國傳統文化(包括詩詞、小說、歷史等等)的影響較深，而金庸接受西方文藝(包括電影)的影響則較重。”這個觀點至今仍響。
1977年，他在新加坡寫作人協會講《從文藝觀點看武俠小說》，提出了 “寧可無武，不可無俠”的觀點。1979年，他在英國伯明翰與著名數學家華羅庚相遇，華老剛剛看完了梁羽生的《雲海玉弓緣》，便當面向梁羽生提出了武俠小說無非是“成人童話”的觀點。梁羽生還加入了中國作家協會，出席過中國作協第四次代表大會，會上慷慨陳辭。爲武俠小說的一席之地大聲疾呼。有人爲梁羽生作過一首詩：金田有奇士，俠影說羽生。南國棋中意，東坡竹外情。橫刀百嶽峙，還劍一身輕。別有千秋業，文星料更明。“金田”是太平天國起義的金田村，就在他的家鄉蒙山附近。“俠影”是《萍蹤俠影錄》。“棋中意”說他善於寫棋話。“竹外情”取自蘇東坡“寧可食無肉，不可居無竹”，說梁羽生愛吃肉，而且愛吃肥肉，一反東坡詩意，正是“竹外”之情。“還劍”取自他的《還劍奇情錄》，也說他金盆洗手，封刀掛劍，不寫武俠了。“別有千秋業” 說他準備寫關於太平天國的歷史小說。 另外，梁羽生在散文、雜文的創作上已有很深的造詣，曾與金庸、陳凡(百劍堂主)合著《三劍樓隨筆》。
梁羽生作爲新武俠小說的開山祖師，是以一腔正氣創造了武俠小說新的格調，後來，他移居澳大利亞，潛心於歷史。
