嗨又和大家見面了，今天小編帶來了一篇關於古代酷刑的文章，希望你們喜歡。
古代封建社會，統治者爲了維護政權，對於那些大逆不道、犯上作亂的臣子，以及犯下十惡不赦的罪犯採取了嚴刑酷法。據統計，古代的酷刑大致可以分爲二十二種，如凌遲、腰斬、車裂、剝皮、炮烙、斬首等等。這些酷刑讓人聞風喪膽，不戰而慄，有效地維護了封建統治。
這些酷刑在今天看來都極不人道，但在當時的社會確實司空見慣。歷朝歷代死於酷刑的人數不勝數，比如以嚴酷著稱的商鞅最終也是受到了車裂之刑。一般情況下而言，被施以酷刑的大多是情節極爲嚴重者，又或是在政治鬥爭中失勢的一方。在二十二中酷刑中，凌遲是最爲殘忍的一種，也是最高統治者最喜歡的刑罰，凌遲直到清末才被廢除。至於其他酷刑，並非每個朝代都會沿用。
當然，既然被冠以“酷刑”二字，必然會帶給受刑者無盡的身心痛苦，其實用摧殘來形容或許更爲貼切。可是還有一種酷刑比較奇特，受刑者不需要承受任何的身體疼痛，而是一種精神摧殘，受此刑罰的人將爲世人所不容，所帶來的後果也比凌遲更加殘酷，這就是髡(kūn)刑。
古話說“民不畏死，奈何以死懼之”，意思是連死都不怕還怕以死相要挾嗎?還別說，說這話的人就是不知髡刑的厲害。髡刑最早源於西周，王族中有人犯宮刑者，以髡取代，就是剃光頭髮和鬍鬚，以達到侮辱人格的目的。髡刑所應用的朝代並不多，東漢以後就慢慢廢除了。
有人會問，剃掉頭髮和鬍鬚也算酷刑嗎?在古代，向來有身體髮膚，受之父母的說法，在傳統文化的思維下，人們往往視頭髮鬍鬚爲生命，甚至比生命更爲珍視。設想，受髡刑的罪犯處於非正常的狀態，在精神上無疑是一種沉重的打擊，也勢必引起人們的反感和仇視，這樣的人，世俗社會認爲是大不孝行爲，所以當時的人蔑稱他們爲“髡人”。
自西周到東漢這段時期，對於髡刑的實施大多持謹慎態度，即便在最高統治看來，若不是罪大惡極者也不會輕易判處髡刑，因爲這樣等於就是葬送了一個人未來。而對於那些受髡刑得人來說，寧願凌遲處死也不願意受這等人格侮辱，被視爲愧對列祖列宗，還讓子孫後代世人瞧不起。
三國時期，曹操在一次行軍中頒佈命令讓軍隊不許踐踏田地，違者斬首。可不巧的是，他的坐騎因爲一時失控，衝進了農民的田地踩踏禾苗。爲了嚴肅軍紀，曹操割掉了自己的頭髮以代自己的頭，給了將士們 一個交代。顯然，當時的人將頭髮和頭放在了同等重要的地位。
說起剃髮，最著名的還是清代。1644年，清軍入關後，攝政王多爾袞下達了剃髮易服令，並且聲明“留髮不留頭，留頭不留髮”，顯然，那個時候頭髮和頭也是並重的。對於明朝百姓來說，改朝換代是天經地義的事，服從新的統治者並不恥辱，老朱家當皇帝和愛新覺羅氏當皇帝，對於一般的百姓而言都要納糧交稅，只要有飯吃其實都一樣。
可是歷史告訴我們，清入關後很長一段時間，民衆紛紛起來反抗清廷，其根源就在於剃髮。爲了保住自己的頭髮，人們付出了巨大的代價，嘉定三屠、揚州十日無不告訴世人，爲了捍衛民族尊嚴和傳統文化，無數的義士拋棄生命作出了最後的抗爭。
說到底，髡刑是想從根本上擊潰犯人，用傳統儒家思想去瓦解他們的精神和信仰。不過隨着時間的推移，統治者發現，越來越多的人受到傳統觀念的影響越來越少，髡刑作爲一種懲罰手段也逐漸偏離了初衷。而且對於那些罪大惡極之人來說，只有凌遲這樣的酷刑才能起到震懾作用，因此髡刑也就慢慢退出了歷史舞臺。
