羅貫中爲什麼喜歡劉備呢，這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
言爲心聲，特別是一些文藝作品，無不體現出作者濃郁的主觀情感色彩，熟悉《三國演義》的都知道，幾乎整部書中，羅貫中都以自己強烈的個人愛好揚劉抑曹。
羅貫中14歲時母病故，即輟學隨父去蘇州、杭州一帶做生意。元朝末年，天下大亂，羣雄並起，羅貫中也曾參與其中。“有志圖王”的羅貫中，在蘇州參加了張士誠反元起義政權，做過一段時間的幕僚，後離開。其間曾與當時的吳王朱元璋爲敵，所以，在明朝成立之後，羅貫中放棄了步入官場的打算，致力於文學的創作。
也正是在杭州的這段時間(14——15歲，大約十年)，羅貫中結識了許多說書藝人、雜劇作家，更爲重要的，結識了當時的著名小說家施耐庵，並拜他爲師。
其實，宋代民間的三國故事，就已經表現出“尊劉貶曹”的鮮明傾向。根據《東坡志林》載，王彭嘗雲：“徐巷中小兒薄劣，其家所厭苦，輒與錢，令聚坐聽說古話。至說三國故事，聞劉玄德敗，頻蹙眉，有出涕者。”元代的說書唱戲，大部分都承襲了宋代的故事章節，羅貫中從小耳濡目染的都是曹奸劉忠，這些根深蒂固的觀念，影響也決定了他後來《三國演義》的創作。
羅貫中青少年時期就有“有志圖王”的志向。是否和他喜歡民間傳奇故事，喜歡聽書說戲有關，我們暫且不論。但作爲一個有抱負有理想的人，羅貫中曾經積極爭取過、奮鬥過。只不過“天不向劉”，他自己甚至還站錯了隊，最後連官場都不敢進。
可以說，羅貫中一生不喜歡經商，又無緣於官場，只好奮筆疾書，把一生的理想和抱負，寓寄予文字之中。所以說，我們甚至可以從《三國演義》中找到他那時的影子。諸如劉備、關羽，諸如諸葛亮、趙雲等等，這些大多都是蜀國的君臣將士，羅貫中給予他們的，也都是忠義賢良的筆墨。
也有人說，羅貫中正統的封建道德思想，決定了他在《三國演義》中，人物的塑造及善惡標準的劃分。歷史上的曹操可以說是文韜武略，但是他挾天子而令諸侯，兒子曹丕篡位稱帝。這些史實，足可以使曹操在正統的封建道德法庭死無葬身之地;而劉備則不然，他有漢皇室的血統，又幾近平民出身，逆襲成爲一方霸主，幾乎可以和曹操平起平坐，這和羅貫中曾經“有志圖王”的夢想那麼地吻合，所以也就不難理解，羅貫中爲何把劉備寫的那樣正統，除了應有的同情，幾乎沒有一點兒而可批判之處。
《三國演義》的故事情節，自始至終都是以蜀國，也即劉氏的興衰爲主線索。這就好像是蓋房子，先把廊柱和大梁主框架支起來，然後再去填補雪柔。所以說，從小說的整體佈局和建構藝術上來看，羅貫中把劉備塑造成正統形象，把曹操塑造成反面形象，把孫權塑造成中間形象，既符合他的道德審美取向，又有益於小說的提綱挈領，脈絡清晰，人物形象多樣且血肉豐滿，那又何樂而不爲呢!
