印度四姓中，最高級種姓、祭司和學者的階級。爲古印度一切知識核心人羣，印度社會中最崇高的種姓。長阿含卷六小緣經、卷十五種德經、慧琳音義卷二十九等皆載此階級由梵天之口生，顏貌端正，清淨高潔，以習吠陀、司祭祀爲業。依摩奴法典規定，四姓中婆羅門有六法，即學習吠陀、教授吠陀、爲自己祭祀、爲他人祭祀、佈施、受施。故四姓中除最下之首陀羅族外，其餘三姓皆得誦吠陀、自作祭祀，然爲他人祭師、教他人吠陀、受施等則僅限於婆羅門。
婆羅門由於職責和地位的特殊可享有許多特權。他們可以免交各種稅，因爲人們認爲，婆羅門已經以自己的虔誠行爲償清了這種債務，他們不得被處以死刑或任何類型的肉刑，因爲婆羅門是神聖不可侵犯的。向婆羅門贈送禮物的人則得到祝福，他們將在今生或者來世，獲得一定的善報。最受歡迎的禮物是土地，它可以“解除贈送者的一切罪孽”。因此婆羅門佔有大量地產，常常是整座村莊。
婆羅門多數爲素食者，但阿薩姆婆羅門有許多非素食的食物，其中大多是魚、雞、鴿、羊肉和鴨蛋(多數是祭神後的牲禮)。孟加拉的婆羅門吃魚。
除了祭司外，他們也擔任宮廷文士、科學家(星象家，數學家)，教師和公務員。在二十世紀上半葉。婆羅門在某些領域政府職位佔75%。
婆羅門的一生可分四期：
(一)梵行(梵brahma -ca^rin )期，八歲就師，其後十二年學吠陀，習祭儀。
(二)家住(梵gr!ha -stha )期，返家結婚生子，祭祖靈，營俗務。
(三) 林棲(梵va^na-prastha )期，年老則家產讓子，棲居樹林修苦行，專心思惟，入宗教生活。
(四)遁世(梵sam!nya^sin )期，絕世俗之執着，被粗衣，持水瓶，遊行遍歷。遁世期婆羅門之行法，其後爲佛教沿用者不少，如遊行、乞食、雨安居等即是;又此期行之婆羅門稱比丘、沙門、遊行者亦是例證。
