唐朝(618年—907年)，是繼隋朝之後的大一統中原王朝，共歷二十一帝，享國二百八十九年。等唐玄宗即位後便締造了全盛的開元盛世，使唐朝達到全盛。天寶末年，全國人口達八千萬左右。安史之亂後接連出現藩鎮割據、宦官專權現象，國力漸衰。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
柳中庸(?—775?)，名淡，中庸是其字，唐代邊塞詩人。蒲州虞鄉(今山西永濟)人，爲柳宗元族人。大曆年間進士，曾官鴻府戶曹，未就。蕭穎士以女妻之。與弟中行並有文名。與盧綸、李端爲詩友。所選《徵人怨》是其流傳最廣的一首。《全唐詩》存詩僅13首。其詩以寫邊塞徵怨爲主，然意氣消沉，無復盛唐氣象。
主要作品
《聽箏》
抽弦促柱聽秦箏，無限秦人悲怨聲。
似逐春風知柳態，如隨啼鳥識花情。
誰家獨夜愁燈影?何處空樓思月明?
更入幾重離別恨，江南歧路洛陽城。
點評
箏是一種撥絃樂器，相傳爲秦人蒙恬所制，故又名“秦箏”。它發音悽苦，令人“感悲音而增嘆，愴憔悴而懷愁”(漢侯瑾《箏賦》)。這首詩，寫詩人聽箏時的音樂感受，其格局和表現技巧，別具一格，別有情韻。
首句“抽弦促柱聽秦箏”，“抽弦促柱”點出彈箏的特殊動作。箏的長方形音箱面上，張弦十三根，每弦用一柱支撐，柱可左右移動以調節音量。彈奏時，以手指或鹿骨爪撥弄箏弦;緩撥叫“抽弦”，急撥叫“促柱”。那忽疾忽徐、時高時低的音樂聲，就從這“抽弦促柱”變化巧妙的指尖端飛出來，傳入詩人之耳。詩人凝神地聽着，聽之於耳，會之於心。“聽”是此詩的“題眼”，底下內容，均從“聽”字而來。
詩人聽箏最突出的感受是什麼──“無限秦人悲怨聲”。詩人由秦箏聯想到秦人之聲。據《秦州記》：“隴山東西百八十里，登山巔東望，秦川四五百里，極目泯然。山東人行役升此而顧瞻者，莫不悲思。”這就是詩人所說的“秦人悲怨聲”。詩人以此渲染他由聽箏而引起的感時傷別、無限悲怨之情。下面圍繞“悲怨”二字，詩人對箏聲展開了一連串豐富的想象和細緻地描寫。
“似逐春風知柳態，如隨啼鳥識花情。”箏聲象柳條拂着春風，絮絮話別;又像杜鵑鳥繞着落花，啁啁啼血。詩人巧妙地把弦上發出的樂聲同大自然的景物融爲一體，頓時使悲怨的樂聲，轉化爲鮮明生動的形象。那柳條搖盪、柳絮追逐、落英繽紛、杜鵑繞啼的暮春情景，彷彿呈現於讀者的眼前;春風、楊柳、花、鳥，情懷逼露，更加渲染出一片傷春惜別之情。
隨着“抽弦促柱”之聲的變化，又喚起詩人更加奇妙的聯想：“誰家獨夜愁燈影?何處空樓思月明?”上一聯寫大自然的景物，這一聯則寫人世的悲歡，更加真切感人。那低沉、幽咽的箏聲，好似誰家的白髮老母枯坐燈前，爲遊子不歸而對影啜泣;又好似誰家的紅顏少婦佇立樓頭，爲丈夫遠出而望月長嘆。“獨”、“空”兩字，尤使畫面顯得分外悽清，增加了盼子思夫、離愁別恨的分量。“愁燈影”、“思月明”，含蓄蘊藉，耐人尋味：燈前別無他人，只看到自己的影子，可見何等孤獨，不能不“愁”。樓頭沒有親人，只見明月高懸，可見何等空蕩，不能不“思”。這兩處倘若寫作“愁燈下”、“思離人”，就索然無味了。這一聯用暗喻，且用“誰家”、“何處”疑問句式，不僅顯得與上一聯有參差變化之美，而且更能激起讀者想象的翅膀，讓各人按自己的生活體驗，從畫面中去品嚐那箏聲所構成的美妙動人的音樂形象。
以上兩聯所構成的形象，淋漓盡致地描摹出箏聲之“苦”，使人耳際彷彿頻頻傳來各種惜別的悲怨之聲。箏聲“苦”，如果聽者也懷有“苦”情，箏弦與心絃同聲相應，那麼就愈發感到苦。詩人柳中庸正是懷着苦情聽箏的。
“更入幾重離別恨，江南歧路洛陽城。”意思是說：箏聲本來就苦，更何況又摻入了我的重重離別之恨，豈不格外引起對遠方親人的懷念!“江南歧路洛陽城”，指南北遠離，兩地相思。詩人的族侄、著名文學家柳宗元因參與王叔文集團的政治改革，失敗後，被貶竄南陲海涯。這末二句也許是有感而發吧。
這首描寫箏聲的詩，着眼點不在表現彈奏者精湛的技藝，而是借箏聲傳達心聲，抒發感時傷別之情。詩人展開聯想，以新穎、貼切的比喻，集中描寫箏弦上所發出的種種哀怨之聲。詩中重點寫“聲”，卻又不直接寫“聲”，沒有用一個象聲詞。而是着力刻畫各種必然發出“悲怨聲”的形象，喚起讀者的聯想，使人見其形似聞其聲，顯示了“此時無聲勝有聲”的藝術效果。
