鄒陽(約公元前206年—公元前129年)，臨淄(今山東淄博)人，是西漢文學家。漢文帝時，是吳王劉濞門客，以文辯著名於世。吳王陰謀叛亂，鄒陽上書諫止，吳王不聽，因此與枚乘、嚴忌等離吳去樑，爲景帝少弟樑孝王門客。鄒陽“爲人有智略，慷慨不苟合”，後被人誣陷入獄，險被處死。他在獄中上書樑孝王，表白自己的心跡。樑孝王見書大悅，立命釋放，並尊爲上客。鄒陽有文七篇，現存兩篇，即《上書吳王》、《於獄中上書自明》。那麼下面小編就爲大家帶來關於鄒陽的詳細介紹，一起來看看吧!
鄒陽，齊人，西漢散文家。約前206—前129。文帝時，爲吳王劉濞門客，以文辯著名於世。吳王陰謀叛亂，鄒陽上書諫止，吳王不聽，因此與枚乘、嚴忌等離吳去樑，爲景帝少弟樑孝王門客。鄒陽“爲人有智略，慷慨不苟合”，後被人誣陷入獄，險被處死。他在獄中上書樑孝王，表白自己的心跡。樑孝王見書大悅，立命釋放，並尊爲上客。
鄒陽有文七篇，現存兩篇，即《上書吳王》、《於獄中上書自明》。又《西京雜記》錄有他的《酒賦》、《幾賦》，不可信。從《上書吳王》可以看出鄒陽是一個有志於維護國家統一的人，在政治主張上與賈誼、晁錯有一致的地方。
因他是吳王的門客，其時叛亂尚未發動，所以只能隱晦曲折地加以勸說，文多隱語，常於言外見意。《於獄中上書自明》，情意懇切，在哀婉悲嘆之中包含着激憤感慨。文中反覆徵引史實，詞采華麗，多用排偶，有戰國策士說辭氣味。《漢書·藝文志》可能即因此把鄒陽列入縱橫家。
漢代立國之後，社會由戰亂轉爲安定，農業獲得穩定發展，國力不斷增強。與此相伴隨的，是文化事業和文學藝術再度繁榮。漢代君臣多爲楚地人，他們在將自己的喜怒哀樂之情和審美感受付諸文學時，便自覺不自覺地採用了《楚辭》所代表的文學樣式，從而創造出漢代文壇獨具風貌的賦。中國文學發展中一段輝煌的歷史便由此展開了。漢王朝立國之初，天下尚未安定，以劉邦爲代表的統治者對文化建設的重要意義缺乏深刻認識，劉邦曾明確表示不喜歡《詩》、《書》。陸賈首先指出了文化建設的重要性，以出色的政論文啓發並引導最高統治者總結前代王朝興衰成敗的經驗教訓，同時，陸賈也運用賦抒發情志，爲漢代文學創作揭開了序幕。
漢代初期的作家多具備陸賈那種精神、氣質，他們集縱橫家、文學家的品格於一身。他們的修養、素質對漢初文學風貌的形成影響至深。同陸賈最爲接近的作家當屬賈誼，他是促進漢代文學繁榮期早日到來的最重要的作家。漢初爲鞏固剛剛建立的政權，劉氏集團先後消滅了具有實力的異姓諸侯，而廣建同姓諸侯。這些劉氏宗親不具備秦以前諸侯那樣獨立王國的地位，卻也具有相當強大的勢力。他們不能像戰國諸侯那樣開疆拓土，於是，便向着經濟、文化、享樂方面發展。此時的諸侯國，還有養士的遺風。大國諸侯多禮賢下士，延攬人材。當時諸侯國的賓客除在政治、邦交方面發揮一定的作用之外，更多的人則將注意力轉移到文學方面。漢初的劉氏宗親多具有較高的文化修養，劉氏子孫以文學見於歷史記載者有多人。
樑孝王去世和漢武帝繼位，是漢代文學由初期進入盛期的轉折點。它掀開了漢代盛世的帷幔，同時，也開始了漢代文壇的新紀元。武帝少時即好文學，即位之後，對文學之士的親倖，對文學事業的熱心推動，爲前代君主所不曾有。於是，一時文壇俊傑，集中在武帝周圍，形成一個龐大的文學侍從羣體。這個時期，不僅作家隊伍壯大，所作賦的數量也多於其他時代，而且作品題材廣泛，藝術水平較高，特別是出現了一批足以代表這個輝煌時代的作家。武帝朝的文壇，是漢代盛世景象的重要組成部分，也成爲中國文學史上光輝的一頁。
