自古以來中醫與本土的道教就有這難以割捨的關係，在早期道教的形成和傳播過程中醫療活動扮演着極其重要的角色，道教對於長生不老的追求在很大程度上也推動了中醫的發展。古代很多名醫，他們同時也是道士，較爲著名的有陶弘景、孫思邈等人。
我國古代也涌現過很多醫術精湛的女醫生，兩晉時期的鮑姑、西漢的義妁、宋代的張小娘子、明代的談允賢，這四人被稱爲中國古代四大女名醫。下面爲大家着重介紹一下道醫鮑姑，她也是我國醫學史上第一位女疚學家。
鮑姑，小字潛光，陳留郡人。鮑姑出生在一個道教家庭，她的父親鮑靚，曾擔任南海太守，不僅精通道術，也懂得煉丹，與當時的世家大族有着密切的聯繫。晉朝著名的醫學家、煉丹家、道教學者葛洪也拜鮑靚爲師，後來還與鮑姑結爲夫婦。
葛洪在道教、化學、醫學、煉丹等方面都有很高的成就，鮑姑與他結爲夫妻後沒有像普通家庭一樣過着男耕女織的生活，他們共同學習道法、專研醫術。他們還一起研究煉丹術，還曾到廣州一帶採集煉丹需要的原料，現在還能再南海西樵山附近找到他們煉丹的遺址。鮑姑還長期跟隨葛洪外出行醫採藥，他們的足跡遍佈廣州、南海等地方，當地的縣誌、府志中都有相關記載。葛洪致力於煉丹和著書，而鮑姑專心於治療贅瘤和贅疣等病症，夫妻二人也相互成就了對方。當時的民衆尊稱其爲“鮑仙姑”，她常用的紅腳艾也被稱爲“鮑姑艾”。據史料記載，鮑姑常年在現在的羅浮山行醫治病，當地百姓在越秀山下的三元宮中還爲她修建了鮑姑祠，以表紀念。
鮑姑長期受到葛洪的影響，有着高尚的醫德，也擁有高明的藝術，尤其擅長用鍼灸法治療贅瘤和贅疣。遺憾的是，鮑姑沒有留下什麼著作，但是後人普遍認爲她的鍼灸方法與經驗主要記載在葛洪所著的《肘後要急方》之中。書中較爲詳細的記載了灸法的作用、效果、操作方法、注意事項等，是我國中醫學史上的寶貴文化遺產，對後世醫學的發展起着不可磨滅的推動作用。
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