詩人爲什麼都喜歡寫金陵?蘇軾罵王安石的《金陵懷古》爲“野狐精”是怎麼回事?今天小編就爲大家詳細解讀一下~
王安石作爲唐宋八大家之一，其實他的主要的成就是散文，其次是他的詩，最後纔是他的詞。
王安石作爲一個大政治家、大改革家，他的精力主要在改革上，對於其他的東西，基本上時候忽視。特別是在宋詞的創作上。他寫的宋詞的作品很少，主要是因爲幾個方面的原因。第一，王安石確實很忙，他沒有時間沒有那個閒情逸致，去寫詞。第二，詞被稱之爲詩餘，是小道，一些大文豪、大詩人一般不大喜歡明目張膽地寫，因爲詞畢竟屬於描寫閒情逸致描寫愛情等一類的東西。
自從蘇東坡以後，詞的境界和內容都有了比較大的變化，詞開始從紅樓玉宇走向廣闊的人生，走向社會生活，也逐漸擺脫了原來的那些紅粉的、曖昧的味道，詞開始真正走進了文人的生活。所以我們能看到，王安石的詞，一般是抒發懷古的歷史幽情，抒發一種憂患的意識，抒發一種幻滅的意識，這樣就讓王安石的詞，顯得境界高遠，而不是一般文人的悽悽慘慘慼戚。
王安石一生作詞不多，但這絲毫也不影響他作爲北宋著名詞人的存在。王安石有一首《桂枝香金陵懷古》，堪稱宋詞金陵懷古詞中翹楚。
我們先說說，爲什麼詩人們都喜歡寫金陵，而且基本上是詠史或者懷古的形式?
我們知道，歷史上有金陵王氣的說法，認爲金陵城虎踞龍蟠，是帝王建都的好地方。但是我們縱觀歷史，卻發現，金陵卻是個悲傷的地方，簡直就是王朝的墓地。最具代表性的就是六朝古都的說法。
金陵城從三國的東吳開始近400年間，連續有六個朝代，東吳、東晉、南朝宋、齊、樑、陳在南京建都。但最終，這些朝代都是短命的朝代，而是基本是荒淫無恥的朝代。也就是說，金陵承載了太多的悲傷的故事，太多的政治悲劇，太多的歷史滄桑，所以，詩人們詞人們，一旦到了金陵，就會發懷古之幽情。其實，這種懷古的幽情，並非僅僅是懷古，而是表達作者對現實的一種深深的憂患意識。
作爲政治家的王安石，絕對也跳脫不了這個規律。
王安石寫道：
登臨送目。正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峯如簇。歸帆去棹殘陽裏，背西風、酒旗斜矗。彩舟雲淡，星河鷺起，畫圖難足。
念往昔、繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續。千古憑高，對此謾嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙、衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，後庭遺曲。
此詞寫於王安石再次罷相、出知江寧府之後。寫的是晚秋時節登上高樓，遙望雲闊天高的故國深秋的感慨。“春女思，秋士悲”，宋玉在《九辯》中說：“悲哉!秋之爲氣也。蕭瑟兮，草木搖落而變衰。”自此以後，在文人眼裏，“無邊落木蕭蕭下”的秋天是傷感的，但王安石絕不是悲悲切切的宋玉，他用“澄江、翠峯、殘陽、西風、酒旗”等一系列景物，把秋天寫的境界闊大。
下闋纔是詞的關鍵部分。他感嘆六朝“繁華競逐”，“城頭變幻大王旗”，皆見“門外樓頭”，“你方唱罷我登場”而相繼亡覆，唯見秋草悽碧，聽見“六朝遺曲”，詞中瀰漫着深深的危機感，同時也表達了自己罷相之後的“悲恨相續”。南宋吳曾的《能改齋漫錄》說：“金陵懷古，諸公寄調《桂枝香》者三十餘家，惟王介甫爲絕唱。”王安石整天忙於國事，眼不停轉，沒時間寫詞，偶爾爲之，竟成宋代金陵懷古詞第一，不禁讓人感慨王安石的天縱之才。
作爲天縱之才的王安石，不會不明白“六朝舊事隨流水，但寒煙、衰草凝綠”的歷史規律，但他執拗固執的性格，讓他成爲知與行完全撕裂的人，一方面，他是一個傳統知識分子，達則兼濟天下，窮則獨善其身的思想深深影響着他，他渴望在激流中勇退，擺脫功名利祿的束縛，尋求一種空靜徹悟的生活，另一方面，他執着於拯萬民於水火的改革事業而不肯放手。
蘇東坡本來在政治上，和王安石是不大和諧的。王安石是變法派的領袖，司馬光是舊黨的領袖，而蘇東坡處於中立，誰的不對就反對誰，他是蜀黨的領袖。但是在個人的交情上，二人卻是屬於英雄之間的惺惺相惜。對於這首詞，蘇東坡絕對是大家讚賞，稱讚王安石是野狐精，這並非說王安石是個狡猾的老狐狸，而是說，王安石的這首詩達到了渾然天成的狀態。
