司馬光這一名字，對於我們來說都不陌生。可能在小時候我們就已經聽過司馬光砸缸救友的故事了，還知道司馬光編撰了我國曆史上第一部編年體通史《資治通鑑》。那麼，司馬光到底是哪一個朝代的人呢?根據史料的記載，司馬光生於公元1019年，是北宋時期的人。他出生於官宦之家，家中世代在朝中擔任要職。司馬光在幼時便有神童之稱，他以七歲之齡全篇背誦了《左氏春秋》一書，並且能夠明白其中的深刻含義。公元1038年即仁宗寶元元年，年僅二十歲的司馬光高中進士，從此踏入了仕途。
司馬光在朝爲官期間，一直盡心盡力輔佐皇帝，視國家興亡爲己任。公元1067年，神宗趙頊繼位。年輕氣盛的神宗想要振興北宋王朝，他十分看好王安石的新政，便任命王安石爲宰相。同時，神宗也認爲司馬光是一個有真才實學的人，也十分重用他。但王安石與司馬光兩人的政見不同，經常在上朝的時候大聲爭吵。司馬光後來更是一怒之下辭官回鄉，一走便是十五年。在這十五年裏，司馬光每日用心編撰《資治通鑑》。等到公元1085年即宋神宗元豐八年，宋神宗因病去世，年僅十歲的宋哲宗趙煦繼位，朝政被皇太后把持。皇太后本來就是反對王安石新政的，於是她啓用已經六十七歲高齡的司馬光爲副宰相。司馬光上位後的第一件事，就是廢除新法，還原舊法。司馬光每天嘔心瀝血的工作，爲北宋王朝耗盡了心血，於公元1086年因病去世，享年六十八歲。
司馬光在幼時便十分的聰慧，啓蒙的時間很早。等到司馬光七歲時，他就能背誦《左氏春秋》一書，還能理解其中深刻的涵義，被當時的人稱爲神童。當然，司馬光這麼聰明跟他自身出衆的天賦和努力是分不開的。公元1038年，年僅二十歲的司馬光高中進士，從此步入了仕途，最後官至圖龍閣大學士。司馬光在朝爲官期間一直嚴於律己，清正廉潔，盡心輔佐皇帝。宋仁宗期間，司馬光被任命爲同知諫院。在擔任這一要職的五年時間裏，司馬光曾上書多達一百七十多份，向皇帝提了許多有利國家發展的建議。皇帝也認爲司馬光是真心爲了國家的，便將其調任至中書省。
在王安石爲宰相，實施新政時，司馬光並不贊同王安石的變法，於是離開朝廷長達十五年之久。在這十五年裏，司馬光一心整理資料，編撰《資治通鑑》，不再過問朝廷中的政務。《資治通鑑》是我國曆史上第一本編年體的史書，裏面包含了十六朝代，近一千多年的歷史。而司馬光之所以能夠寫出《資治通鑑》一書這與他的博學多聞是分不開的，且司馬光編撰《資治通鑑》時環境極其的艱苦，專門開闢了一間地下室來寫書，甚至爲了編撰該書司馬光耗盡了自己所有的錢財。
在北宋司馬光所寫的編年體通史《資治通鑑》中，其第一篇副論便是《才德論》，司馬光認爲衡量一個人最基本的標準便是才和德。在《才德論》中，司馬光詳盡的闡述了自己對才德的看法和才德兩者之間的關係。《資治通鑑》一書是由司馬光主持編撰的，一共耗費了他十九年的心血。而《才德論》更是其中較爲重要的一篇副論。司馬光在《才德論》中寫了一個例子來證明才與德的辯證關係，那就是“智伯之亡”。春秋戰國時期，晉國有個叫智宣子的國卿，他在國中的地位很高。智宣子一共有兩個兒子，分別是智瑤和智宵。智宣子需要在兩個兒子中選擇一人作爲自己的繼承人，但智宣子一直以來都是偏愛大兒子智瑤的，所以他想立大兒子智瑤爲繼承人。智氏一族中，有一個叫智果的人，聽到智宣子想傳位給智瑤的消息後，很是惶恐。他跟智宣子講，如果一定要立智瑤的話，就應該將以後會發生的事情給考慮清楚，好好想一想是不是一定要立智瑤爲繼承人。智果認爲智瑤有相貌、有才華、做事很有氣魄、遇到事情也能夠很好的解決，但智瑤卻有一個致命的缺點那就是他沒有“德”。智宣子最後還是立智瑤爲自己的繼承人，結果智瑤繼位後導致了智氏一族的滅亡。
司馬光的《才德論》告訴我們，才與德兩者缺一不可，相輔相成。只有才德皆備者，才能取得最後的成功。
