如果不是看了《西遊記》原著，不知道洗個“油鍋澡”，還分着文洗和武洗。問題是，無論上刀石，還是下火海(下油鍋)，都是件讓常人難以接受或想象的事情。何況，歷史上“下油鍋”就是一種酷刑：叫油烹!“源易緣”查閱文字史料，看到兩個“殘酷”的案例：一、南朝樑時，侯景亡命東魏，後又南奔，高澄命令部下抓到他的妻子，先剝下面皮，然後又用大鍋盛油將其煎死。二、燕王朱棣發動靖難之役，佔領南京，大肆殺戮建文朝臣。兵部尚書鐵鉉遭割鼻之後處死。朱棣仍不解恨，又令人將鐵鉉的屍體投入大鍋中。
從上面的兩個實例中，會發現洗“油鍋澡”，無論是文洗或武洗，並不是件好玩的事情。可是總有例外，《西遊記》中，唐僧取經團隊來到了車遲國，爲了分個高低，虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙，先後各施本領，各顯神通，與孫悟空比武藝。結果沒有懸念，先是虎力大仙被砍頭，鹿力大仙比剖腹，兩人雖都有道法，卻都遭斃命。羊力大仙選擇的便是比賽“下油鍋”洗澡。“源易緣”注意到，比賽項目確定後，是齊天大聖孫悟空先提出問題的。孫大聖問：不知是文洗，還是武洗。這個問題難住了車遲國國王。國王懷着疑問和好奇的心情反問：什麼是文洗，什麼武洗?
孫大聖答：文洗，不脫衣服，下油鍋打個滾就起來，不許髒了衣服，不能沾一點油膩，否則算輸!武洗就複雜了些，油鍋旁邊要放個衣服架子，還得有一毛巾，在油鍋中似泡澡般翻跟頭，倒立頂豎晴蜓，就像洗澡時鬧着玩似的。按常理講，文洗或武洗，都不是一般人或不一般的人，能挺得住的。但孫悟空就可以做到。不僅：孫大聖能，羊力大仙說：我也能!可事實上，羊力大仙出了意外。悟空受過太上老君八卦爐三昧真火的打造!在熊熊烈火煮熱的油鍋中，雖然滋味不好受，還能承受得住。輪到羊力大仙時，他也像孫大聖一樣下了油鍋，武洗得比孫悟空還舒服些!
這就引起了孫大聖的懷疑：他走到油鍋旁，卻發現剛纔好滾燙的油鍋，不一會兒卻哇涼哇涼的!孫悟空忽然就明白，有哪位高人在默默的幫助着他。又是誰呢?《西遊記》原著中寫道：悟空急跳在空中，唸了聲咒語，就把北海龍王叫了來。孫大聖斥責中，問龍王爲何用冷龍幫助道士護住鍋底，讓羊力大仙顯聖贏他!龍王稱，是羊力大仙小時候在茅山學了“大開剝”道術，自己煉出的冷龍相助。在孫大聖的嚴厲批評下，北海龍王只得化成一陣旋風，將冷龍捉下了海。那麼，神話傳說裏，四海之中有四海龍王，爲何孫悟空只將北海龍王喚來，還一叫叫了一個準!
“源易緣”注意到，這裏或許是孫大聖的足智多謀，或許是經驗所得，更或許是有佛系的神仙點化。在中國的傳統文化《易經》中，將北方爲水位，其色爲黑色，其性爲寒冷，其德是潤下。因此，北方象徵着一年四季中的冬天，代表着嚴寒和寒冷。正在洗油鍋澡的羊力大仙，失去了冷龍的幫助，不一會兒就在熱油鍋中掙扎不得，爬不出來了!一瞬間就被煮得皮焦肉爛。那麼，真相是否就如北海龍王所言呢?龍王在被悟空叫來後，對事情的來龍去脈，知道的很清楚。因此可斷定，他在佛道兩系鬥法時，就知道自己的手下冷龍在幫助羊力大仙，卻不加阻攔，更沒有去幫助孫大聖，是有原因的：一是因爲羊力大仙有些真才實學，能使用“五雷法”。前面的文章中，“源易緣”也曾談到，因爲“五雷法”，是道家無上的法力。法令一出，不僅能驚動玉皇大帝，調動龍王，根本就不在話下。二是北海龍王與孫大聖的交情一般，受過悟空的欺負。《西遊記》裏，孫大聖先是被逼得捐衣捐物，後又常常被呼來喚去……
這次如果不是悟空用咒語喚來，北海龍王才懶得去管這些“閒事”。三是北海龍王與羊力大仙同爲一道，但又不願參與派系之爭。同爲道系，同在道門。雖然北海龍王的說法合情合理。但我們看到，西遊原著第46回寫道：悟空將北海龍王喚來後，就沒好氣，說了一句：“我把你這個帶角的蚯蚓，有鱗的泥鰍!”然後嘎然而止，連個省略號都沒有。北海龍王又不是出租車老司機，招之即來，呼之即去，他的壞心情可想而知。
