史達祖(1163～1220?年)，字邦卿，號梅溪，汴(河南開封)人。一生未中第，早年任過幕僚。韓侂冑當國時，他是最親信的堂吏，負責撰擬文書。韓敗史受黥刑，死於貧困中。史達祖的詞以詠物爲長，其中不乏身世之感。他還在寧宗朝北行使金，這一部分的北行詞，充滿了沉痛的家國之感。今傳有《梅溪詞》。存詞112首。那麼下面小編就爲大家帶來史達祖的《三姝媚·煙光搖縹瓦》，一起來看看吧!
三姝媚·煙光搖縹瓦
史達祖〔宋代〕
煙光搖縹瓦，望晴檐多風，柳花如灑。錦瑟橫牀，想淚痕塵影，鳳弦常下。倦出犀帷，頻夢見、王孫驕馬。諱道相思，偷理綃裙，自驚腰衩。
惆悵南樓遙夜，記翠箔張燈，枕肩歌罷。又入銅駝，遍舊家門巷，首詢聲價。可惜東風，將恨與、閒花俱謝。記取崔徽模樣，歸來暗寫。
論及史祖達在宋詞中的地位，他上承周邦彥，又受到同時代的前輩詞人姜白石的影響，應屬周姜這一流派。周邦彥秦觀乃至柳永詞都描寫過歌妓，表現了對她們的同情，史達祖這首詞氣格渾成，完全可以跟前輩詞人並列而不遜色。
起三句寫春晴時節柳花風中的來訪。縹瓦晴檐，春滿小巷。一個“搖”字刻畫出煙光微照、縹瓦閃爍的景象。以望中的風急絮飛襯托，使明媚的春色融進了詞人悽惻的情緒，勾起黯然銷魂的別情。這三句詞語渾融，情含景中。對此景色，急欲一見伊人之情，躍然紙上。及入妝樓，卻不見伊人，但見“錦瑟橫牀”。“想”字直貫下文。詞人從對方着筆，推想對方別後不理樂器，不出帷幕，因入骨相思，而思極成夢。
“倦出犀帷，頻夢見、王孫驕馬”，“倦”字，“頻”字，巧妙地寫出了分別以後，無法排解的相思之苦，不僅表現了伊人感情的執着，更寫出她獨居小樓的孑立。
“諱道相思”三句，進一步委婉曲折地刻畫了這位多情女子的形象。連魂夢都縈繞在情人身上，在別人面前卻諱莫如深地掩飾自己的感情，當她暗中整理舊著羅裙，突然發現腰圍瘦損而驚呆了。這裏有故作矜持的嬌癡，有突然驚訝的動作，有難以掩蓋的感情起伏，有由鎮靜到驚訝的跳動畫面。這樣的複雜心態動作變化，凝聚在短短的十二字裏，神味極爲雋永。
過片“惆悵南樓遙夜”三句，轉入初次相遇的回憶，用對比手法深化了詞人思念之情。“南樓”即詞人此時所在的妝樓。“遙”字點明初見與此次相訪相距時間之長。翠箔燈下，枕肩曼歌。昔日的樂器，就是此時橫牀的錦瑟和想象中常下的鳳弦。這二句濃彩重抹，烘托出面對“錦瑟橫牀”時的悲痛心情。以“記”字喚起當時的甜蜜回憶來反襯此時感受的難忍之痛。這樣的映襯，使初見和最後訪問的兩個畫面構成了有機的整體。
下面遞入遍訪舊家門巷打探消息，與篇首暗中連接。渾灝流轉，一氣直下，轉折處十分空靈。“又入銅駝，遍舊家門巷，首詢聲價。”洛陽有銅駝街，繁華遊樂之地，這裏借指京師臨安。舊家，從前。這是詞人重到臨安，訪問伊人情景的再現。與周邦彥《瑞龍吟》“前度劉郎重到，訪鄰尋裏，同時歌舞。唯有舊家秋娘，聲價如故”比較，更顯出詞人最後訪問時的焦急與期待。這種寫法又隱隱暗示出後來的追尋無果。果然得到的消息，卻是伊人隨閒花的凋謝而消逝了。“可惜東風”二句，分三疊寫情：閒花無主，同情伊人的淪落;東風無情，惋惜環境的摧殘;帶恨離去，只能灑下相思的淚水。東風何能解人意，正是人愁自愁，而更恨東風之無情。既是曲筆，將沉痛感情，曲曲傳出;又是大筆，既小結前文，又包掃前文，截住感情的波濤，使未了之情，暫時煞住。其情之痛之切令人回味不盡。一結，用元稹《崔徽歌序》裏裴敬中與妓女崔徽相愛，崔徽臨死留下肖像送給裴敬中的故事。這是詞人感情的餘波。伊人並未留下肖像，只好“記取”遺容，歸後“暗寫”，長期牽掛思念。這是崔徽典故的活用，筆法曲折變化，寫出了極細微的感情，用此收束全詞，既空靈，又沉厚。
馮煦《蒿庵論詞》引毛先舒論詞：“言欲層深，語欲渾成。”這首詞正體現了這個特點。上片寫最後訪問時所見和聯想中伊人對自己的不盡的相思，已經逆攝下片初次相見的傾心和對伊人突然離去的悼念。
爲了抒相思之情略去了中間無限情事：只寫初遇和最後訪問，把兩人往還中的繾綣深情略去了;只寫死別的痛苦，把生前分離時的難堪略去了。給人以想象的極大空間。爲了突出最後訪問這一痛心場面，詞人在下片以“又入銅駝”領起，鉤連銜接，使上下片融爲一體，用筆開闔動盪，這是章法上的層深。“諱道相思”三句層層深入傳相思之神，“可惜東風”二句層層深入寄悼念之意，這是句法上的層深。情與景，人與物，初見和死別，當時的歡娛和此時的悲哀，死者的多情和生者的遺恨，渾然融爲一體，此詞氣格之渾成，完全可以繼承周邦彥。
